요한 1서 2:24~29, 처음부터 들은 것
24 너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희가 아들과 아버지 안에 거하리라 25 그가 우리에게 약속하신 것은 이것이니 곧 영원한 생명이니라 26 너희를 미혹하는 자들에 관하여 내가 이것을 너희에게 썼노라 27 너희는 주께 받은 바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라 28 자녀들아 이제 그의 안에 거하라 이는 주께서 나타내신 바 되면 그가 강림하실 때에 우리로 담대함을 얻어 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라 29 너희가 그가 의로우신 줄을 알면 의를 행하는 자마다 그에게서 난 줄을 알리라
【말씀 묵상을 돕는 글】
초대 교회는 외적인 박해뿐 아니라 내적인 혼란에도 직면하고 있었습니다. 그중에서도 가장 심각한 문제는, 교회 안에서 복음의 본질을 왜곡하고 성도들을 미혹하는 이단들의 활동이었습니다. 이러한 상황 속에서 사도 요한은, 마지막 때에 미혹하는 자들이 많을 것이라고 경고하며, 우리가 무엇을 붙들고 살아야 하는지를 분명히 가르쳐주고 있습니다. 복잡한 시대, 수많은 소리와 정보가 우리를 흔들고 유혹하는 이 때, 우리가 붙잡아야 할 진리는 과연 무엇일까요?
먼저 24절에서 요한은 “너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라. 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면, 너희가 아들과 아버지 안에 거하리라”고 말합니다. 여기서 말하는 “처음부터 들은 것”은 요한복음 1장 1절, “태초에 말씀이 계시니라”와 같이 시간적으로 가장 처음부터 존재했던 진리를 의미합니다. 이는 사도들이 예수님으로부터 직접 듣고 가르침 받은 사도적 복음의 진리입니다. 그리고 이 복음이 너희 안에 거하게 하라(μϵνϵι)고 말하는데, 단순히 지적으로 아는 것을 넘어서 삶의 중심과 능력이 될 때, 비로소 우리는 아들과 아버지 안에 거하는 참된 연합과 친밀한 교제를 누릴 수 있습니다. 다시 말해서 복음은 단순한 정보나 교리가 아니라 존재 깊숙이에서 살아 움직이며 역사해야 할 진리입니다. 세상은 끊임없이 새로운 것을 추구하고, 더 자극적이고 신비로운 것을 갈망합니다. 당시 영지주의자들도 자신들만의 ‘숨겨진 지식’이나 ‘새로운 계시’를 주장하며 성도들을 미혹했습니다. 하지만 요한은 그런 거짓 가르침이 아니라 가장 근본적이고 변함없는 복음, 새로운 것이 아니라 처음부터 들었던 그 복음! 그 복음 안에 굳건히 거하라고 말합니다.
또한 25절을 보면 “그가 우리에게 약속하신 것은 이것이니, 곧 영원한 생명이니라.”고 말합니다. 우리가 처음부터 들은 복음 안에 거해야 하는 가장 중요한 이유 중 하나는, 그 복음 안에 영원한 생명이라는 약속이 담겨 있기 때문입니다. ‘영원한 생명’(ζωην αιωνιον)은 단순히 시간의 길이만을 의미하는 것이 아닙니다. 헬라어 ‘아이오니오스’는 ‘영원한, 지속적인’이라는 의미 외에 ‘질적인 완전함’을 내포합니다. 이는 하나님과의 관계 단절로 인해 죽었던 영혼이 예수 그리스도를 통해 회복되어, 하나님과의 올바른 교제 속에서 누리는 충만하고 풍성한 삶을 의미합니다.
요한복음 17장 3절에도 “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것”이라고 말씀합니다. 영원한 생명은 단순히 미래에 얻는 것이 아니라, 지금 이 땅에서부터 하나님과의 깊은 교제를 누리며 살아가는, 삶의 본질적인 전환입니다. 오늘날 많은 그리스도인들이 이 땅의 삶에 너무나 몰두하여 영원한 생명의 약속을 잊고 살아갑니다. 세상의 부귀영화, 성공과 명예를 쫓아다니며 정작 하나님께서 주신 가장 큰 선물인 영원한 생명을 소홀히 여깁니다. 그러나 요한은 우리가 궁극적으로 추구해야 할 것이 무엇인지 분명히 말합니다. 그것은 바로 영원한 생명입니다.
그리고 27절을 보면, “너희는 주께 받은 바 기름 부음이 너희 안에 거하나니 아무도 너희를 가르칠 필요가 없고 오직 그의 기름 부음이 모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니 너희를 가르치신 그대로 주 안에 거하라”고 말합니다. 여기서 ‘기름 부음’(χρισμα)은 구약의 선지자, 제사장, 왕에게 임했던 하나님의 성령을 상징합니다. 신약에서는 성령 세례를 받은 모든 그리스도인에게 임한 성령님을 가리킵니다(고후 1:21-22). ‘기름 부음’은 거짓 교사들의 가르침과 달리 ‘참되고 거짓이 없’다고 말합니다. 즉 오류가 없는 진리라는 것입니다. 또 ‘아무도 너희를 가르칠 필요가 없다’는 말은 교사들의 존재를 부정하는 말이 아니라, 성령의 내주하심으로 인해 이단적인 가르침에 대해 스스로 분별할 수 있는 영적 통찰력을 갖게 되었다는 의미입니다. 다시 말해서 성령께서 우리에게 하나님의 말씀을 깨닫게 하시고, 진리 안에서 성장하도록 돕는 내적인 가르침을 주신다는 것입니다.
28절을 보면, “자녀들아, 이제 그의 안에 거하라. 이는 주께서 나타나실 때에 우리가 담대함을 얻어, 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라.”고 말합니다. ‘그의 안에 거하라’는 앞에서 나온 ‘거하다’와 같은 단어인데, 현재 계속해서 주님과의 친밀한 관계 속에서 살아가라는 강력한 권면입니다. 이 명령에 순종할 때, 주님께서 ‘나타나실 때’ 즉 그리스도의 재림 시에 우리는 ‘담대함’(παρρησιˊα)을 얻을 수 있는데, ‘파르레시아’는 ‘자유로운 말하기’, ‘솔직함’, ‘자신감’을 의미하며, 하나님의 보좌 앞에 담대히 나아갈 수 있는 확신을 뜻합니다. 그래서 그리스도 안에서 누리는 의로움 때문에 주님 앞에서 ‘부끄러움’을 느끼지 않게 되는 것입니다.
마지막으로 29절을 보면, “너희가 그가 의로우신 줄을 알면, 의를 행하는 자마다 그에게서 난 줄을 알리라.”고 말합니다. 참된 믿음은 반드시 의로운 행위로 나타나야 한다는 것입니다. 복음을 고백하면서도 삶에서 그 복음의 열매가 맺히지 않는다면 그것은 거짓된 신앙일 뿐입니다. 하나님은 의로우신 분이시며, 그 분께로부터 난 자는 반드시 의의 삶을 살게 됩니다. 요한은 이단자들을 향해, 그들이 아무리 입술로 하나님을 말할지라도 삶 속에 의의 열매가 없다면, 그들은 하나님께 속한 자들이 아니라고 분명히 말하는 것입니다.
사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 진리의 시대가 아니라 정보의 시대를 살아가고 있습니다. 수많은 정보와 수많은 목소리가 우리 귀를 혼란스럽게 만듭니다. 그러나 이 시대에 우리가 반드시 붙들어야 할 것은 오직 “처음부터 들은 바”, 곧 예수 그리스도의 복음입니다. 그 복음을 마음에 간직하고, 그 복음 안에 거하면서, 그 복음을 따라 의를 행하며 살아야 합니다. 그렇게 할 때, 우리는 주께서 다시 오시는 날에 담대히 주님 앞에 설 수 있습니다.
피아노를 조율할 때는 ‘A=440Hz’라는 기준음에 맞추어 조율한다고 합니다. 그런데 “사람마다 듣고 싶은 소리가 다 다른데 꼭 440Hz로 조율해야 하나요? 사람 귀에 좋은 대로 바꾸면 안 될까요?”라고 말하면 어떻게 될까요? 만약 피아노를 저마다의 취향에 맞추면, 서로 다른 악기들이 모여도 완전한 하모니를 낼 수 없을 것입니다. “음악의 아름다움은 바로 이 변하지 않는 기준음에서 시작됩니다.” 성령께서 지금도 우리 안에 기름 부으심으로 진리를 조율하고 계십니다. 그 인도하심을 따라 살아가시기를 주님의 이름으로 축복합니다.
【함께 드리는 기도】
1. 처음부터 들은 말씀 안에 거하게 하소서.
2. 주님의 약속, 영원한 생명을 누리게 하소서.
3. 성령의 가르침을 따르게 하소서.
