베드로후서 3:14~18, 주 앞에서 자라 가라
14 그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 바라보나니 주 앞에서 점도 없고 흠도 없이 평강 가운데서 나타나기를 힘쓰라 15 또 우리 주의 오래 참으심이 구원이 될 줄로 여기라 우리가 사랑하는 형제 바울도 그 받은 지혜대로 너희에게 이같이 썼고 16 또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되 그 중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라 17 그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 미리 알았은즉 무법한 자들의 미혹에 이끌려 너희가 굳센 데서 떨어질까 삼가라 18 오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 그를 아는 지식에서 자라 가라 영광이 이제와 영원한 날까지 그에게 있을지어다
【말씀 묵상을 돕는 글】
오늘은 베드로후서의 마지막 부분을 함께 생각해 보려 합니다. 앞서 베드로는 주님의 재림을 기다리는 이들에게 ‘거룩한 행실과 경건함’(11절)으로 살아가며 ‘새 하늘과 새 땅’을 소망하라고 권면했습니다. 오늘 본문인 14절에서도 베드로는 이렇게 덧붙입니다. ‘그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 바라보나니 주 앞에서 점도 없고 흠도 없이 평강 가운데서 나타나기를 힘쓰라’ 이 말씀은 세 번째 권면으로 볼 수 있습니다. 여기서 ‘점도 없고 흠도 없다’는 표현은 앞서 등장했던 거짓 교사들이나 ‘조롱’하는 자들, 그리고 경건하지 않은 이들과 대조되는 그리스도의 삶의 모습을 뜻합니다.
특히 ‘점(ἄσπιλοι)도 없다’는 말은 도덕적으로 ‘비난받을 것이 없는, 나무랄 데 없는 상태’를 의미이고, ‘흠(ἀμώμητοι)도 없다’는 말도 ‘책망받을 만한 잘못이 없고, 비난 받을만한 일이 없다’는 뜻입니다. 그런데 이렇게 도덕적으로 흠결이 없는 삶이 중요한 이유는 단지 개인의 경건 때문만이 아니라, 그리스도인의 삶 자체가 주변 사람들에게 직접적인 영향력을 끼치기 때문입니다. 이어서 ‘평강 가운데서 나타나기를 힘쓰라’는 말씀은 ‘아무 탈없이 하나님 앞에 나아갈 수 있도록 힘쓰십시오’(표준새번역)라는 뜻입니다. 자신 뿐만 아니라 다른 이들도 하나님께 나아가도록 삶으로 돕는 자세를 강조합니다.
그리고 15절을 보면 ‘또 우리 주의 오래 참으심이 구원이 될 줄로 여기라 우리가 사랑하는 형제 바울도 그 받은 지혜대로 너희에게 이같이 썼’다고 말합니다. 이미 9절에서 베드로는 ‘주의 약속은 어떤 이들이 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 주께서는 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망하지 아니하고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라’고 말했습니다. 그리스도의 재림이 더디다고 말하는 사람들에게 오히려 그것이 하나님의 긍휼과 인내라고 말했던 것입니다. 여기서도 동일한 맥락에서 하나님의 오해 참으심은 약속의 지연이 아니라 모든 사람이 회개에 이르기를 바라시는 하나님의 구원 의지와 자비를 뜻한다는 것입니다.
그러면서 바울도 이렇게 썼다고 말하면서 16절에는 ‘또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되 그 중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라’고 말합니다. 바울의 편지 중 일부가 이해하기 어려운 내용이 있는 것은 사실이지만 그렇다고 그것을 왜곡하거나 억지로 해석해서는 안된다는 것입니다.
실제로 로마서 2장 4절을 보면 ‘혹 네가 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개하게 하심을 알지 못하여 그의 인자하심과 용납하심과 길이 참으심이 풍성함을 멸시하느냐’라고 말합니다. 사실 갈라디아서 2장을 보면 베드로와 바울의 관계는 약간의 긴장 관계가 있었던 것이 사실입니다. 그럼에도 불구하고 베드로와 바울은 복음의 진리에 관해서는 일치된 견해를 가지고 있었습니다.
그런데 바울이 쓴 편지들을 제대로 이해하지 못했던 사람들, 예를 들면 대표적인 것이 믿음으로 구원을 받는 이신칭의의 교리를 오해해서 성화의 삶을 소홀하게 여기는 주장으로 이해하거나, 율법에서 해방되었다는 주장을 도덕 폐기론으로 오해하는 것입니다. 어쨌든 이렇게 바울의 가르침을 제대로 이해하지 못하는 ‘무식한 자들과 굳세지 못한 자들(아직 믿음의 뿌리가 내리지 않은 사람들, 기초가 없는 자들)’처럼 성경을 ‘억지로’ 풀게 되면 스스로 멸망에 이르게 된다는 것입니다. 여기서 ‘억지로 푼다’는 말은 ‘왜곡하다, 비틀다’는 뜻입니다. 그래서 성경을 본문의 의미에 따라 해석하지 않고 자기중심적으로 해석하는 것을 말합니다. 그런데 이와같은 왜곡된 해석의 결과는 다름 아닌 ‘스스로 멸망’하게 된다는 것입니다.
그래서 17절을 보면 ‘그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 미리 알았은즉 무법한 자들의 미혹에 이끌려 너희가 굳센 데서 떨어질까 삼가라’고 말합니다. 여기서 ‘무법한 자들’은 앞서 말한 성경을 억지로 푸는 사람들, 거짓 교사들, 조롱하는 자들, 무식하고 굳세지 못한 자들을 나타냅니다. 그런데 이런 사람들에게 미혹되면 믿음의 확신 곧 ‘굳센 데서 떨어’질 수 있기에 이런 사람들을 ‘삼가라’(경계하라, 주의하라, 조심하라)고 당부하는 것입니다.
마지막 18절을 보면 ‘오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 그를 아는 지식에서 자라 가라 영광이 이제와 영원한 날까지 그에게 있을지어다’고 말합니다. 17절이 ‘삼가고, 주의하라’는 부정적이고 소극적인 방법을 권면하고 있다면 18절에서는 적극적이고 긍정적인 방법을 권면하고 있습니다. 그래서 ‘예수 그리스도의 은혜와 그를 아는 지식에서 자라 가라’고 말하는데, 그리스도인들에게 가장 소중하고 필요한 것은 예수 그리스도의 ‘은혜’(χάριτι)와 그를 아는 ‘지식’(γνώσει)이라고 말합니다.
그리고 ‘자라 가라’(αὐξάνετε)고 말하는데, 이것은 ‘grow, enlarge, increase, 성장하다, 성숙하다, αὐξάνω’라는 동사의 미완료형으로 계속적으로 자라는 것을 나타냅니다. 다시 말해서 그리스도인은 그리스도를 영접하고 구원받는 것에만 만족하여 머무르지 않고 그리스도의 은혜와 그에 대한 지식 안에서 계속적으로 성장해야 한다는 것입니다. 그런데 언제까지 자라 가야 하냐면, ‘영광이 이제와 영원한 날까지’ 즉 주님께서 영광의 재림으로 임재하실 때까지 자라야 한다는 것입니다.
【함께 드리는 기도】
1. 점도 없고 흠도 없는 사람으로 살게 하소서.
2. 무법한 자들의 미혹에 이끌리지 않게 하소서.
3. 예수 그리스도의 은혜와 그를 아는 지식이 계속 자라게 하소서.
