베드로후서 1:16~21, 샛별이 마음에 떠오르기까지
16 우리 주 예수 그리스도의 능력과 강림하심을 너희에게 알게 한 것이 교묘히 만든 이야기를 따른 것이 아니요 우리는 그의 크신 위엄을 친히 본 자라 17 지극히 큰 영광 중에서 이러한 소리가 그에게 나기를 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하실 때에 그가 하나님 아버지께 존귀와 영광을 받으셨느니라 18 이 소리는 우리가 그와 함께 거룩한 산에 있을 때에 하늘로부터 난 것을 들은 것이라 19 또 우리에게는 더 확실한 예언이 있어 어두운 데를 비추는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의하는 것이 옳으니라 20 먼저 알 것은 성경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니 21 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 받은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이라
【말씀 묵상을 돕는 글】
오늘 본문에는 변화산 사건에 대한 경험이 나오는데, 베드로가 이 이야기를 하는 이유는 앞서 15절에서 ‘내가 떠난 후에라도 이런 것을 생각나게’ 하기 위함의 구체적인 실례라고 할 수 있습니다. 먼저 16절을 보면 ‘우리 주 예수 그리스도의 능력과 강림하심을 너희에게 알게 한 것이 교묘히 만든 이야기를 따른 것이 아니요 우리는 그의 크신 위엄을 친히 본 자라’고 말합니다. 아마도 당시 사람들 중에는 예수님에 관한 이야기가 ‘교묘하게 만든 이야기’라고 주장하는 사람들이 있었던 것으로 보입니다. 실제로 초대 교회에는 예수님의 재림을 부인하는 거짓 교사들이 있었는데, 이들은 예수님의 신성을 부인하는 사람들이었습니다. 특히 ‘능력’(δύναμιν)은 하나님의 능력이나 성령님의 능력, 혹은 영광스런 임재를 나타내는 표현이고 ‘강림’(παρουσίαν)은 ‘재림’을 의미하는 단어입니다. 그래서 ‘능력과 강림’은 예수님의 영광스런 재림을 나타냅니다. 그런데 거짓 교사들은 예수님의 재림을 ‘교묘하게 만든 이야기’ 즉 ‘지어낸 말, 허구, 거짓말’이라고 가르쳤던 것입니다.
하지만 베드로는 예수 그리스도의 부활, 승천, 재림 등 사도들이 전한 교훈들은 꾸며낸 이야기가 아니라고 말하면서 자신이 직접 그리스도의 위엄을 보았다고 말합니다. 여기서 ‘그리스도의 위엄’은 신적인 권위와 장엄함을 의미합니다. 특히 베드로가 목격한 예수님의 변화산 사건을 자신이 ‘친히 보았다’고 말하는데, 이것은 단순히 베드로가 변화산에 있었다는 것을 의미할 뿐만 아니라, 사실 표현은 당시 신비 종교에서 가장 높은 경지의 신비를 경험하였을 때 사용하는 단어입니다. 그래서 베드로는 거짓 교사들이 즐겨 사용하는 용어와 어휘를 사용하면서 그들의 거짓된 가르침을 반박하려고 하는 것입니다.
또 17절을 보면, ‘지극히 큰 영광 중에서 이러한 소리가 그에게 나기를 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하실 때에 그가 하나님 아버지께 존귀와 영광을 받으셨느니라’고 말합니다. ‘지극히 큰 영광’이라는 말은 하나님의 초월적인 현존을 상징하는데, 이것은 변화산 사건에서 뿐만 아니라 출애굽기 24장 16절을 보면 ‘여호와의 영광이 시내 산 위에 머무르고 구름이 엿새 동안 산을 가리더니 일곱째 날에 여호와께서 구름 가운데서 모세를 부르시니라’고 말씀할 때도 하나님의 초월적인 현존을 ‘영광’과 ‘구름’으로 표현하였습니다.
그리고 이와같은 하나님의 영광스런 임재와 함께 ‘이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자’라는 ‘소리’가 들렸는데, ‘내 아들’은 시편 2절 7편에서 ‘내가 여호와의 명령을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라 오늘 내가 너를 낳았도다’라는 구절을 인용한 것으로 시온산에 왕으로 등극하여 모든 적대 세력을 물리치고 하나님의 통치를 이루시는 분을 나타냅니다. 그런데 그냥 아들이 아니라 ‘내 사랑하는(ἀγαπητός) 아들’이라고 말하는 것은 메시야에 대한 칭호로 ‘유일한 아들, 선택된 아들’을 의미합니다. 그리고 ‘내 기뻐하는 자(εὐδόκησα)’라는 것은 하나님의 선하신 뜻과 목적을 성취하기에 적합한 자라는 뜻입니다. 결국 하늘에서 들려온 소리를 통해 예수님께서 하나님의 아들로서 구원을 성취하는 메시야임을 확증하셨다는 것입니다.
그리고 18절을 보면 ‘이 소리는 우리가 그와 함께 거룩한 산에 있을 때에 하늘로부터 난 것을 들은 것이라’고 말합니다. 베드로와 제자들이 예수님과 함께 있을 때 직접 보고 들은 일인데, 19절을 보면 ‘또 우리에게는 더 확실한 예언이 있어 어두운 데를 비추는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의하는 것이 옳으니라’고 말합니다. 베드로는 자신이 직접 경험한 것도 물론 확실하지만 구약의 선지자들을 통해 주신 말씀들이야말로 더 확실한 예언이라고 말합니다. 왜냐하면 그 예언은 ‘어두운 데를 비추는 등불’과 같이 어둠 속에 있는 세상을 비추는 빛과 같기 때문니다. 그래서 이와같은 등불은 ‘샛별이 떠오르기까지’는 필요한 것인데, 여기서 ‘샛별’은 예수 그리스도를 나타낸다고 할 수 있습니다. 다시 말해서 메시아에 대한 예언의 말씀들은 예수님께서 다시 재림하실 때까지 이 말씀을 주의해서 살펴보아야 한다는 것입니다.
그런데 이 과정에서 주의할 것은 20절을 보면 ‘먼저 알 것은 성경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니’라고 말합니다. ‘사사로이 푼다’는 말은 ‘개인적으로, 임의로, 주관적으로 해석한다’는 뜻입니다. 당시 거짓 교사들이 성경의 말씀을 자의적으로 해석하고 있었기 때문이라고 할 수 있습니다. 그러면 어떻게 해석하는 것이 옳은 것일까요? 21절을 보면 ‘예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 받은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이라’고 말합니다. 하나님의 말씀은 성령의 감동하심으로 기록된 것이기 때문에 성경을 해석할 때도 ‘성령의 감동하심’이 있어야 한다는 것입니다. 그런데 ‘성령의 감동하심’이라는 말은 ‘성령에 이끌린다’는 뜻입니다. 다시 말해서 성령님께서 인간의 인격과 감정과 경험을 무시하고 단지 기계적으로 인간의 손을 빌어서 성경을 기록한 것이 아니라 예언의 말씀이 기록되는 모든 과정에서 성령님께서 예언자들의 삶과 경험과 감정을 인도하셔서 성경을 기록할 수 있도록 이끌어 주셨다는 것입니다.
사랑하는 성도 여러분, 우리에게 소중한 하나님의 말씀을 전해준 많은 사람들이 있었음을 기억하고 감사합시다. 또한 우리에게 전해준 이 말씀들은 단지 인간의 삶에 대한 기록이 아니라 성령님께서 역사하시고 인도하여 주신 결과라는 사실을 잊지 마시기 바랍니다. 그래서 사람의 글과 말을 통해 전해졌다 하더라도 성령님께서 역사하시고 인도하셨기 때문에 그 말씀을 하나님께서 주신 말씀으로 받아들일 수 있는 것입니다. 이와같은 성경의 역사는 오늘도 계속됩니다. 여전히 인간을 통해 말과 글이 전해지고 있지만, 그 말과 글 속에 담겨 있는 하나님의 말씀을 깨닫고 하나님의 섭리를 발견하여 믿음으로 나아가는 사람들이 되시기를 바랍니다.
【함께 드리는 기도】
1. 예수 그리스도의 능력과 강림하심에 대한 약속을 굳게 믿는 성도들이 되게 하소서.
2. 날이 새어 샛별이 떠오르기까지 예언의 말씀을 묵상하는 사람이 되게 하소서.
3. 성경을 사사로이 풀지 않고 성령의 감동하심에 따라 믿음으로 순종하게 하소서.
