시편 7:1~17, 주께 피하오니
【말씀 묵상을 돕는 글】
오늘은 시편 7편인데요, 이 시의 표제문을 보면 ‘다윗의 식가욘, 베냐민인 구시의 말에 따라 여호와께 드린 노래’라고 되어 있습니다. ‘식가욘’은 음악 용어로 시의 분위기를 나타내는 것인데, 아마도 격렬한 흥분과 감정의 급격한 동요 속에서 부르는 노래를 뜻한다고 할 수 있습니다. 왜냐하면 시의 배경이 베냐민 사람 구시의 모함을 듣고 하나님께 호소하는 내용으로 되어 있기 때문인데, ‘구시’가 어떤 사람인지는 정확히 알 수 없지만 사울과 같은 베냐민 지파였다는 것으로 볼 때 사울과 함께 다윗을 잡으려고 했던 사람이라고 생각해 볼 수 있습니다. 이렇게 본다면 시편 7편의 배경은 사무엘상 24장에서 엔게디 황무지에서 있을 때 혹은 26장에서 하길라 산에 있을 때로 추정해 볼 수 있습니다.
특히 사무엘상 24장 9절을 보면 ‘다윗이 사울에게 이르되 보소서 다윗이 왕을 해하려 한다고 하는 사람들의 말을 왕은 어찌하여 들으시나이까’라고 말하는데, 다윗이 숨어 있던 굴에서 사울이 들어와서 용변을 보고 있었는데, 다윗은 사울의 겉옷 자락만 베고 목숨을 살려 주었습니다. 그러면서 다윗은 사울에게 거짓말로 모함을 하는 사람들의 말이 틀렸다고 말했던 것입니다. 아마도 사울에게 다윗을 모함하는 말을 했던 사람이 ‘구시’라고 할 수 있습니다.
암튼 이와같은 배경을 염두에 두고 시편 7편을 보면 하나님의 의로운 판단을 요청하는 시인의 마음이 잘 드러나고 있습니다. 먼저 1절부터 5절까지는 다윗이 자신의 무죄함을 탄원하는 내용인데, 1절에는 ‘여호와 내 하나님이여 내가 주께 피하오니 나를 쫓아오는 모든 자들에게서 나를 구원하여 내소서’라고 말합니다. ‘나를 쫓아오는 모든 자들’은 실제로 다윗을 추격하는 사람들이라기 보다는 다윗의 명성을 떨어뜨리기 위해 온갖 거짓말을 일삼는 자들을 나타냅니다. 그리고 2절을 보면 ‘건져낼 자가 없으면 그들이 사자 같이 나를 찢고 뜯을까 하나이다’라고 말하는데, ‘사자같이 찢고 뜯는다’는 말은 잔인하게 상대방을 물어뜯는 맹수처럼 다윗을 공격하고 있다는 뜻입니다.
사실 육체적인 공격을 받는 것도 힘들고 고통스러운 일이겠지만, 억울한 누명을 쓰거나 거짓말로 모함하는 말을 듣는 것도 마음에 큰 상처를 남긴다고 할 수 있는데, 요즘에는 특히 온라인의 익명성 뒤에 숨어서 악플로 상대방을 공격하는 일이 상대방에서 얼마나 큰 상처를 주는지 생각해 볼 필요가 있습니다. 어쨌든 이와같은 상황 속에서 다윗은 1절에서 ‘주께 피하오니, 나를 구원하여 내소서’라고 말합니다. 왜냐하면 하나님께서는 진실와 정의를 올바르게 판단하시는 분이기 때문입니다. 그래서 3절부터 5절까지는 다윗이 자신의 결백을 주장하고 있는데, ‘내가 이런 일을 행하였거나 내 손에 죄악이 있거나 화친한 자를 악으로 갚았거나 내 대적에게서 까닭없이 빼앗았거든 원수가 나의 영혼을 쫓아 잡아 내 생명을 땅에 짓밟게 하고 내 영광을 먼저 속에 살게 하소서’라고 말합니다. 우리식으로 표현하면 ‘내가 어떤 잘못을 했다면 내 손에 장을 지지겠다’는 말입니다. 다윗은 그만큼 자신있고, 억울하다고 말하는 것입니다.
그래서 다윗은 6절에서 ‘여호와여 진노로 일어나사 내 대적들의 노를 막으시며 나를 위하여 깨소서 주께서 심판을 명령하셨나이다’라고 말합니다. ‘일어나사’라는 표현은 민수기 10장 35절에서 ‘궤가 떠날 때에는 모세가 말하되 여호와여 일어나사 주의 대적들을 흩으시고 주를 미워하는 자가 주 앞에서 도망하게 하소서’라고 할 때 나오는 표현인데, 다시 말해서 언약궤가 행진하는 것은 하나님께서 섭리하시고 인도하시고 개입하신다는 의미입니다. 그리고 ‘깨소서’라는 것도 하나님께서 주무신다는 의미가 아니라, 하나님께서 전쟁에 개입하여 달라는 요청입니다. 그래서 다윗은 하나님께서 지금 다윗이 겪고있는 억울한 일에 대해 직접 개입해달라고 기도하는 것입니다. 왜냐하면 하나님께서는 8절, ‘만민에게 심판을 행하시’는 분이고 ‘나의 의와 나의 성실함을 따라 나를 심판’하시는 분이기 때문입니다.
또한 9절을 보면 ‘악인의 악을 끊고 의인을 세우소서 의로우신 하나님이 사람의 마음과 양심을 감찰하시나이다’라고 말하는데, 이것은 다윗의 마음과 생각을 알고 계신 하나님 앞에서 부끄럽지 않다는 자신감의 표현이라고 할 수 있고, 10절에서도 ‘나의 방패는 마음이 정직한 자를 구원하시는 하나님께 있도다’라는 고백도 사방에서 공격하는 적들을 막아주시는 하나님께서 다윗의 방패가 되신다고 고백하는 것입니다. 그런데 11절은 아주 독특한 표현인데, ‘하나님은 의로우신 재판장이심이여 매일 분노하시는 하나님이시로다’라고 말합니다. 시편 4편 4절에서 다윗은 ‘너희는 떨며 범죄하지 말지어다 자리에 누워 심중에 말하고 잠잠할지어다’라고 말하면서 해가 진 후까지 분노를 지속하지 말라고 권면하였습니다. 그런데 여기서는 하나님께서 매일 분노하시는 하나님이라고 말합니다. 왜냐하면 여기서 말하는 하나님의 분노는 인간의 분노처럼 미움과 원한의 분노가 아니라 ‘죄와 악에 대한 분노’를 의미하기 때문인데, 하나님께서는 죄와 악을 용납하지 않는 의로우신 하나님이라는 것을 여기서는 매일 분노하시는 하나님이라고 표현하는 것입니다.
또한 12절을 보면, ‘사람이 회개하지 아니하면 그가 그의 칼을 가심이여 그의 활을 이미 당기어 예비하셨도다’라고 말합니다. 사실 이런 표현들은 무시무시한 하나님의 심판과 진노를 상징하는 것인데, 하나님께서는 언제든지 심판을 하실 수 있도록 만반의 준비가 되어 있습니다. 그래서 13절을 보면 ‘죽일 도구를 또한 예비하심이여 그가 만든 화살은 불화살들이로다’라고 말합니다. 악인에게 명중하도록 과녁이 맞추어져 있다는 것입니다. 하지만 사람들은 임박한 하나님의 심판에도 불구하고 안일하게 살아가고 있습니다. 그래서 14절을 보면 ‘악인이 죄악을 낳음이여 재앙을 배어 거짓을 낳았도다’라고 말합니다. 악인은 죄악을 낳고 죄악은 거짓을 낳는 악순환이 계속되고 있다는 것입니다. 그리고 15절을 보면 ‘그가 웅덩이를 파 만듦이여 제가 만든 함정에 빠졌도다’라고 말합니다. 자기 꾀에 자기가 넘어지는 것처럼 어리석은 사람이라는 것입니다. 그리고 마지막 결론이 17절에 나오는데, ‘내가 여호와께 그의 의를 따라 감사함이여 지존하신 여호와의 이름을 찬양하리로다’라고 말합니다. ‘구시’의 모함과 거짓으로 인해 마음에 깊은 상처를 받았던 다윗은 마지막에 감사와 찬양으로 마무리를 하고 있습니다. 왜냐하면 다윗이 신뢰하는 하나님께서 ‘의’로우신 하나님이고, 하나님께서 의로운 판단을 하시리라고 믿고 있기 때문입니다.
사랑하는 성도 여러분, 우리도 살면서 이처럼 억울한 일을 당할 때가 있습니다. 억울한 말, 억울한 상황 때문에 괴로움을 당하게 될 때 시편 7절을 떠올려보실 수 있기 바랍니다. 그리고 의로우신 하나님께서 모든 사실을 알고 계시고 마침내 마음이 정직한 자를 구원하실 것이기 때문에 감사와 찬양을 하나님께 드릴 수 있기를 바랍니다.
【함께 드리는 기도】
1. 주께 피하오니 나를 구원하여 주소서.
2. 마음과 양심을 감찰하시는 하나님을 신뢰하게 하소서.
3. 어떠한 순간에도 하나님께 감사하며 찬양하는 사람이 되게 하소서.
