시편 5:1~12, 아침에 내가 주께 기도하고 바라리이다
1 여호와여 나의 말에 귀를 기울이사 나의 심정을 헤아려 주소서 2 나의 왕, 나의 하나님이여 내가 부르짖는 소리를 들으소서 내가 주께 기도하나이다 3 여호와여 아침에 주께서 나의 소리를 들으시리니 아침에 내가 주께 기도하고 바라리이다 4 주는 죄악을 기뻐하는 신이 아니시니 악이 주와 함께 머물지 못하며 5 오만한 자들이 주의 목전에 서지 못하리이다 주는 모든 행악자를 미워하시며 6 거짓말하는 자들을 멸망시키시리이다 여호와께서는 피 흘리기를 즐기는 자와 속이는 자를 싫어하시나이다 7 오직 나는 주의 풍성한 사랑을 힘입어 주의 집에 들어가 주를 경외함으로 성전을 향하여 예배하리이다 8 여호와여 나의 원수들로 말미암아 주의 의로 나를 인도하시고 주의 길을 내 목전에 곧게 하소서 9 그들의 입에 신실함이 없고 그들의 심중이 심히 악하며 그들의 목구멍은 열린 무덤 같고 그들의 혀로는 아첨하나이다 10 하나님이여 그들을 정죄하사 자기 꾀에 빠지게 하시고 그 많은 허물로 말미암아 그들을 쫓아내소서 그들이 주를 배역함이니이다 11 그러나 주께 피하는 모든 사람은 다 기뻐하며 주의 보호로 말미암아 영원히 기뻐 외치고 주의 이름을 사랑하는 자들은 주를 즐거워하리이다 12 여호와여 주는 의인에게 복을 주시고 방패로 함 같이 은혜로 그를 호위하시리이다
【말씀 묵상을 돕는 글】
오늘은 시편 5편인데요, 5편은 3편과 마찬가지로 아침의 기도라고 할 수 있습니다. 왜냐하면 3절을 보면 ‘아침에 내가 주께 기도하고 바라리이다’라는 구절이 나오기 때문인데, 어쨌든 이 시는 아침 희생 제사 전에 제사장들에 의해 낭송되었던 시라고 할 수 있습니다. 이 시가 쓰여진 배경에 대해서는 압살롬의 반역 직전이라고 보기도 하고 사울이 죽은 뒤 왕권을 얻은 다윗이 사울로부터 받았던 역경과 위기를 회상하며 쓴 시라고 말하기도 합니다. 그래서 정확히 어떤 상황에서 쓰여진 것인지는 알 수 없지만, 공통점은 고난과 위기를 당하는 상황에서 악인에 대한 하나님의 심판을 구하는 기도라고 할 수 있습니다.
먼저 1절을 보면 ‘여호와여 나의 말에 귀를 기울이사 나의 심정을 헤아려 주소서’라는 말합니다. 여기서 ‘기울이다, 헤아리다’는 모두 명령형으로 되어 있는데, 이것은 하나님에 대하여 명령을 한다는 의미보다는 강력한 요청을 나타내는 표현이라고 할 수 있습니다. 그런데 다윗은 먼저 자신의 ‘말’에 귀를 기울여 달라고 말하는데, ‘말’은 겉으로 표현되는 목소리를 의미하고, ‘심정’은 ‘속으로 중얼거림, 속삭임’을 뜻합니다. 그래서 다윗은 모든 기도의 방법으로 하나님께 기도하고 있음을 알 수 있습니다.
또한 2절에서는 하나님을 향해 ‘나의 왕, 나의 하나님이여’라고 하나님을 부릅니다. 이스라엘의 왕은 다윗이었지만, 실제로는 하나님의 왕권의 대리자였습니다. 그래서 다윗은 하나님 앞에서 만큼은 자신의 왕권을 내려놓았습니다. 그래서 아침마다 하루의 시작을 하기 전에 왕이신 하나님께 기도하였다는 것은 왕이신 하나님의 통치에 먼저 귀를 기울이고 그 뜻에 따라 통치하겠다는 의지를 나타내는 것입니다. 어쨌든 이와같은 다윗의 태도는 다윗이 하나님과 바른 관계를 유지하고 있었음을 나타내는 좋은 예라고 할 수 있습니다.
그리고 3절이 시편 5편의 주제 말씀이라고 할 수 있는데, ‘여호와여 아침에 주께서 나의 소리를 들으시리니 아침에 내가 주께 기도하고 바라리이다’라고 말합니다. 여기서 ‘기도한다’(אֶֽעֱרָךְ־)고 되어 있지만 사실은 ‘(희생 제사를) 준비하다’, ‘(제물을) 배열하다’는 의미입니다. 혹은 ‘(할 말)을 준비하다’의 뜻입니다. 그리고 ‘바라리이다’(וַאֲצַפֶּֽה׃)라는 말은 ‘앞으로 기대어서 바라보고, 먼 곳을 바라본다, 기다린다, 관찰한다’는 뜻입니다. 결국 다윗은 매일 아침 정기적으로 드리는 희생 제사 때에 그저 제사만 진행한 것이 아니라 스스로 하나님께 간구할 내용을 준비하여 기도하였고 하나님의 응답을 기다렸던 것입니다.
지금까지 구절에는 하나님께 기도하는 다윗의 모습을 나타내는 중요한 단어들, ‘기울이사, 헤아려 주소서, 부르짖는, 기도하고 바라리이다’라는 단어를 볼 수 있는데, 이것이 다윗이 하나님과 바른 관계로, 준비된 기도를 간절하고 진실한 마음으로 드렸던 것을 알 수 있습니다.
4절부터 6절까지는 하나님께 기도하는 사람과는 정반대로 하나님의 집에 들어갈 수 없는 악인들에 대해 말하고 있는데, 악은 ‘주와 함께 머물지 못하며’(4절), ‘오만한 자들이 주의 목전에 서지 못하’(5절)고 ‘거짓말하는 자들을 멸망시키’고 ‘피 흘리기를 즐기는 자와 속이는 자’(6절)를 싫어하신다고 말합니다. 그리고 8절부터 10절까지에도 원수들의 악함에 대하여 말하고 있는데, 9절을 보면 ‘신실함이 없고 그들의 심중이 심히 악하며 그들의 목구멍은 열린 무덤 같고 그들의 혀로는 아첨’한다고 말하는데, 사도 바울이 로마서에서 이 구절을 인용하여 악인들에 대해 ‘그들의 목구멍은 열린 무덤이요 그 혀로는 속임을 일삼으며’라고 말하였습니다. 어쨌든 이들은 ‘자기 꾀’에 빠질 수밖에 없고, 허물로 인해 쫓겨날 수밖에 없는(10절)존재들이라고 말합니다.
그런데 7절을 보면 ‘오직 나는 주의 풍성한 사랑을 힘입어 주의 집에 들어가 주를 경외함으로 성전을 향하여 예배하리이다’라고 말합니다. 그런데 다윗이 주의 집에 들어가고 성전을 향해 예배할 수 있는 이유는 ‘주의 풍성한 사랑’ 때문이라는 사실을 고백하고 있습니다. 하나님의 인자하심이 아니고서는 주님 앞으로 나아올 수 없다는 것을 잘 알고 있었기 때문입니다. 그래서 11절을 보면 ‘오직 주께 피하는 모든 사람은 다 기뻐하며 주의 보호로 말미암아 영원히 기뻐 외치고 주의 이름을 사랑하는 자들은 주를 즐거워하리이다’라고 말합니다. 여기서 ‘오직’과 ‘모든’이라는 단어가 중요한데, 오직 주님의 날개 그늘 아래로 이런 사람, 그런데 주님의 날개 아래로 피하는 모든 사람은 기뻐 외치며, 주의 보호를 받는다는 것입니다.
결국 12절을 보면 ‘여호와여 주는 의인에게 복을 주시고 방패로 함 같이 은혜로 그를 호위하시리이다’라고 말합니다. 하나님의 보호와 은혜가 ‘의인’에게 즉 하나님께 기도하고 하나님과 바른 관계를 맺고 있는 사람들에게 임하게 된다는 것입니다. 이와같은 사실을 잘 알고 있었던 다윗은 ‘아침’에 주님께 기도하고 바라지 않을 수 없다고 말하는 것입니다.
【함께 드리는 기도】
1. 하나님께 간절하고 진실하게 기도하는 사람이 되게 하소서.
2. 악을 기뻐하거나 오만한 자, 거짓말 하는 자, 속이는 자가 되지 않게 하소서.
3. 주의 풍성한 사랑에 힘입어 예배하는 사람이 되게 하소서.
