베드로전서 2:11~17, 하나님의 종과 같이 하라
11 사랑하는 자들아 거류민과 나그네 같은 너희를 권하노니 영혼을 거슬러 싸우는 육체의 정욕을 제어하라 12 너희가 이방인 중에서 행실을 선하게 가져 너희를 악행한다고 비방하는 자들로 하여금 너희 선한 일을 보고 오시는 날에 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라 13 인간의 모든 제도를 주를 위하여 순종하되 혹은 위에 있는 왕이나 14 혹은 그가 악행하는 자를 징벌하고 선행하는 자를 포상하기 위하여 보낸 총독에게 하라 15 곧 선행으로 어리석은 사람들의 무식한 말을 막으시는 것이라 16 너희는 자유가 있으나 그 자유로 악을 가리는 데 쓰지 말고 오직 하나님의 종과 같이 하라 17 뭇 사람을 공경하며 형제를 사랑하며 하나님을 두려워하며 왕을 존대하라
【말씀 묵상을 돕는 글】
베드로는 그리스도인이 ‘택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성’(9절)이라고 말하면서 하나님께서 그리스도인들을 통해 ‘아름다운 덕을 선포’하게 하신다고 말합니다. 그래서 전에는 하나님의 백성이 아니고, 하나님으로부터 불쌍히 여김을 받지 못하는 사람들이었지만 이제는 택함을 받을 사람, 왕같은 제사장, 거룩한 사람, 하나님의 소유가 되었으니 우리가 받은 구원의 은총과 은혜를 온 세상에 널리 증거하고 드러내는 삶을 살아야 한다고 말합니다. 그러면 구체적으로 그리스도인들은 어떻게 하나님의 아름다운 덕을 선포할 수 있는 것일까요?
먼저 11절을 보면 ‘사랑하는 자들아 거류민과 나그네 같은 너희를 권하노니 영혼을 거슬러 싸우는 육체의 정욕을 제어하라’고 말합니다. ‘거류민’(παροίκους)과 ‘나그네’(παρεπιδήμους)는 모두 본향을 떠나 일시적으로 거주하면서 법적인 권리를 가지지 못하는 사람들을 나타냅니다. 역설적이게도 베드로는 이들을 ‘사랑하는 자들’이라고 말합니다. 이 땅에서 거류민과 나그네처럼 살고 있지만 어쩌면 이들이 가장 큰 사랑을 받으면서 살고 있는 사람들이라고 할 수 있기 때문입니다.
이들을 향해 베드로는 먼저 ‘영혼을 거슬러 싸우는 육체의 정욕을 제어’하라고 말하는데, ‘육체(σαρκικῶν)의 정욕(ἐπιθυμιῶν)’은 말 그대로 ‘육체적인 욕망, 인간의 악한 본성’을 나타냅니다. 그런데 이와같은 인간의 악한 본성은 ‘영혼’(ψυχῆς)을 거스르는 것입니다. 그래서 이와같은 육체의 정욕을 ‘제어하라’고 말하는데, ‘제어한다’(ἀπέχεσθαι)는 말은 ‘to be distant, to abstain’(멀리하다, 기권한다)는 뜻입니다. 다시 말해서 육체의 욕망은 만족이 없기 때문에 거리를 두거나 중지하지 않으면 안된다는 것입니다. 사실 인간은 육체를 지닌 존재이기 때문에 ‘육체의 욕망’이 있는 것은 자연스러운 일입니다. 하지만 육체의 욕망에 침몰되면 육체의 정욕에만 이끌려 살게 됩니다. 그래서 사도 바울은 ‘자족하는 마음이 있으면 경건은 큰 이익이’(딤전 6:6) 된다고 말하였습니다.
그리고 12절을 보면 ‘너희가 이방인 중에서 행실을 선하게 가져 너희를 악행한다고 비방하는 자들로 하여금 너희 선한 일을 보고 오시는 날에 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라’고 말합니다. ‘이방인’은 혈통적으로 유대인이 아닌 사람들을 지칭하지만 여기서는 그리스도인이 아닌 모든 사람을 나타냅니다. 이런 사람들로부터 그리스도인들이 ‘악행을 한다’는 비방을 듣지 않도록 하려면 적극적으로 선한 일을 해야 하는데, 왜냐하면 사람들은 그리스도인들을 주목하고 있고 특히 그리스도인의 악행은 하나님을 향한 부정과 모욕으로 이어질 수 있기 때문입니다. 그래서 베드로는 ‘악행’이 아니라 ‘선한 일’을 해서 그들이 ‘하나님께 영광을 돌리게’ 하라고 말합니다.
13절부터는 인간의 법과 제도와 통치자에 대한 권면인데, 13절과 14절을 보면 각각 ‘인간의 모든 제도와 왕과 총독’에 대하여 ‘순종’하라고 말합니다. ‘인간의 모든 제도’는 인간이 제정한 법과 질서를 의미합니다. 또한 ‘위에 있는 왕’은 ‘최고의 권위를 지닌 통치자’, 곧 로마 황제를 나타냅니다. 그리고 ‘총독’은 ‘악행하는 자를 징벌하고 선행하는 자를 포상하기 위하여 보내진’ 사람인데, 로마 황제의 뜻을 수행하기 위해 속주들을 다스리기 위해 파송된 지방 총독이나 식민지 총독들을 나타냅니다. 그런데 이들에게 ‘순종’하라는 것은 비록 인간적인 제도와 왕권이라 하더라도 넓은 의미에서 보면 그 모든 것이 하나님의 주권 아래에 있기 때문입니다. 물론 그렇다고 악한 제도와 권력에 무조건 순응하라는 의미는 아닙니다. 왜냐하면 13절에서 이와같은 순종의 조건이 ‘주를 위하여(for the sake of)’라고 단서를 붙이고 있기 때문입니다. 그래서 이들이 주님의 공의로운 통치를 한다는 전제 하에 ‘제도, 왕, 총독’에게 순종하라는 것입니다.
15절을 보면 ‘곧 선행으로 어리석은 사람들의 무식한 말을 막으시는 것이라’고 말합니다. 여기서 ‘어리석은 사람들’은 12절에 나오는 ‘이방인’과 13, 14절에 나오는 ‘왕과 총독’을 나타냅니다. 그리고 ‘무식한 말’(ἀγνωσίαν)은 ‘무지나 오해, 혹은 의도적인 거절’을 의미합니다. 다시 말해서 이들은 단순히 지식을 갖지 못한 사람들이 아니라 진리를 거절하여 무지한 사람들입니다. 그래서 이들의 눈에 그리스도인들은 탐탁치 않게 보일 수 밖에 없었습니다. 그래서 ‘선행’으로 이들의 무식한 말을 막으라고 말하는데, ‘막는다’는 것은 ‘put to silence’, 즉 ‘할 말이 없게 만든다’는 뜻입니다. 결국 베드로는 그리스도인이 말로 논쟁하기 보다는 ‘선행’으로 이들의 거짓된 논리를 잠재우라고 권면하는 것입니다.
그래서 16절을 보면 ‘너희는 자유가 있으나 그 자유로 악을 가리는 데 쓰지 말고 오직 하나님의 종과 같이 하라’고 말합니다. 그리스도인들은 ‘자유인’인데, ‘자유로 악을 가리는 데 쓰지 말라’는 것은 ‘자유가 악을 행하는 구실로 남용되지 않도록 하라’는 말입니다. 오히려 ‘하나님의 종’으로 살라고 말하는데, 이것이 그리스도인의 자유를 드러내는 방법인데, 왜냐하면 그리스도인의 자유는 육체적인 욕망을 누리기 위한 자유가 아니라 오히려 선한 일을 하는 자유, 하나님의 종으로 사는 자유이기 때문입니다. 마지막으로 17절을 보면, ‘뭇 사람을 공경하며 형제를 사랑하며 하나님을 두려워하며 왕을 존대하라’고 말합니다. ‘모든 사람에 대하여 존경’하는 마음을 갖고 ‘성도를 사랑하고’ ‘하나님에 대한 경외감을 가지고’ ‘황제를 존경’하라는 것입니다. 이것이 고난과 박해 속에서도 참된 믿음을 지닌 성도들이 하나님의 종으로 살아가는 모습이라는 것입니다.
【함께 드리는 기도】
1. 육체의 정욕을 제어하는 사람이 되게 하소서.
2. 주를 위하여 인간의 제도와 법을 지키는 사람이 되게 하소서.
3. 하나님의 종이 되어 자유인으로 살게 하소서.
