베드로전서 1:20~25, 주의 말씀은 세세토록 있도다
20 그는 창세 전부터 미리 알린 바 되신 이나 이 말세에 너희를 위하여 나타내신 바 되었으니 21 너희는 그를 죽은 자 가운데서 살리시고 영광을 주신 하나님을 그리스도로 말미암아 믿는 자니 너희 믿음과 소망이 하나님께 있게 하셨느니라 22 너희가 진리를 순종함으로 너희 영혼을 깨끗하게 하여 거짓이 없이 형제를 사랑하기에 이르렀으니 마음으로 뜨겁게 서로 사랑하라 23 너희가 거듭난 것은 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 살아 있고 항상 있는 하나님의 말씀으로 되었느니라 24 그러므로 모든 육체는 풀과 같고 그 모든 영광은 풀의 꽃과 같으니 풀은 마르고 꽃은 떨어지되 25 오직 주의 말씀은 세세토록 있도다 하였으니 너희에게 전한 복음이 곧 이 말씀이니라
【말씀 묵상을 돕는 글】
베드로는 우리를 대속하기 위해 ‘금과 은’과 같이 유한한 것이 아니라 영원한 예수님의 ‘보배로운 피’를 댓가로 지불하셨다고 말합니다. 그리고 이와같은 사실을 알고 있는 성도들이라면 ‘헛된 행실’에서 돌이키고, 인생의 나그네 여정을 살아갈 때 더욱 더 근신하며 살아야 한다고 말하였습니다.
계속해서 20절을 보면, ‘그는 창세 전부터 미리 알린 바 되신 이나 이 말세에 너희를 위하여 나타내신 바 되었으니’라고 말합니다. 여기서 ‘그’는 우리를 대속하여 주신 예수 그리스도를 나타내는데, 예수님께서 ‘창세 전부터’ 미리 알린 바 되었고 ‘말세에’ 나타나신 바 되었다고 말합니다. 다시 말해서 예수님의 구원 사역은 ‘창세’부터 ‘말세’까지, 처음과 나중, 알파와 오메가처럼 ‘한결같이, 지속적으로’ 진행되어 왔다는 것입니다. 특히 ‘알린 바 되신’과 ‘나타내신’은 모두 수동태입니다. 그래서 인간의 구원은 하나님에 의해 주도된다는 점에서 전적으로 하나님의 주권에 달려 있다고 할 수 있습니다.
그리고 21절을 보면 ‘너희는 그를 죽은 자 가운데서 살리시고 영광을 주신 하나님을 그리스도로 말미암아 믿는 자니 너희 믿음과 소망이 하나님께 있게 하셨느니라’고 말합니다. 그리스도인들이 하나님을 믿을 수 있게 된 것은 ‘그리스도로 말미암아’ 가능하게 된 것인데, 왜냐하면 예수님께서 하나님을 계시하신 분이고(요 1:18) 하나님과 원수되었던 인간을 위해 친히 화목제물이 되신 분이기 때문입니다. 그런데 베드로는 여기서 하나님께서 예수님을 ‘죽은 자 가운데서 살리’신 분이라고 말하고, 또한 ‘영광을’ 주신 분이라고 말합니다. 그래서 결국 우리의 ‘믿음과 소망이 하나님께 있게’ 하셨다고 말하는데, 이렇게 예수님의 구원 행위가 하나님으로부터 비롯되었고, 하나님의 섭리가 예수님을 통해 실현 된다는 설명은 초대 교회 성도들에게도 이미 삼위일체적 하나님에 대한 이해가 있었음을 나타내는 것입니다.
어쨌든 이와같은 삼위일체적 하나님을 믿는 그리스도인들은 22절, ‘너희가 진리를 순종함으로 너희 영혼을 깨끗하게 하여 거짓이 없이 형제를 사랑하기에 이르렀으니 마음으로 뜨겁게 서로 사랑하라’고 말합니다. 여기서 ‘진리를 순종함으로 너희 영혼을 깨끗하게’ 하였다고 말하는데, ‘진리에 순종’한다는 말은 예수 그리스도와 하나님에 대한 참된 믿음을 고백하는 것이고, ‘영혼을 깨끗하게’ 한다는 것은 ‘세례’를 통해 중생에 이르게 된 것을 나타냅니다. 이와같은 신앙 고백과 세례를 받은 그리스도인들은 이제 ‘거짓이 없이 형제를 사랑하기에 이르렀으니 마음으로 뜨겁게 서로 사랑하라’고 말하는데, 이것은 당위적인 명령이라고 할 수 있습니다. 왜냐하면 그리스도인의 믿음의 대상인 삼위일체 하나님께서 깊은 사랑과 교제로 하나가 되신 것을 믿는 사람들에게는 이와같은 사랑이 나타날 수 밖에 없기 때문입니다.
그런데 이와같은 그리스도인의 구원과 치유와 회복은 어떻게 일어나는 것일까요? 23절을 보면 ‘너희가 거듭난 것은 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 살아 있고 항상 있는 하나님의 말씀으로 되었느니라’고 말합니다. 여기서 ‘거듭난다’는 것은 22절에서 ‘깨끗하게’와 같이 완료분사형입니다. 그래서 그리스도인으로 회심되어 세례를 받은 상태를 나타냅니다. 그런데 이와같은 중생과 구원의 역사는 ‘썩어질 씨’가 아니라 ‘썩지 아니할 씨’로 된 것이라고 말하는데, ‘썩어질 씨’는 불완전하고 임시적인 것이지만 ‘썩지 아니할 씨’는 영원한 진리의 말씀을 나타낸다고 할 수 있습니다. 다시 말해서 그리스도인의 거듭남은 하나님의 속성과 성품을 담고 있는 살아 있는 말씀을 통해서 이루어진다는 것입니다.
그래서 예를 들어 24, 25절을 보면 ‘모든 육체는 풀과 같고 그 모든 영광은 풀의 꽃과 같으니 풀은 마르고 꽃은 떨어지되 오직 주의 말씀은 세세토록 있도다’라고 말합니다. 이것은 이사야 40장 6~8절을 인용한 것인데, 바벨론 포로로 끌려가서 고난을 당하는 이스라엘 백성을 위로하는 말씀입니다. 그래서 모든 육체의 영광 즉 세상의 모든 것이 사라지고 없어질지라도 말씀은 영원하며 말씀을 통해서 약속하신 그리스도인의 구원도 영원하다고 말하는 것입니다. 그러면서 25절 마지막을 보면 ‘너희에게 전한 복음이 곧 이 말씀’이라고 말합니다.
사랑하는 성도 여러분, 우리의 믿음과 소망은 하나님께 있습니다. 왜냐하면 하나님께서 독생자를 보내셔서 우리를 구원과 진리의 길로 인도하여 주셨기 때문입니다. 그래서 그리스도인은 삼위일체 하나님처럼 온전한 사랑을 향해 살아가야 하는데, 그와같은 삶에서 가장 필요하고 중요한 것은 ‘말씀’입니다. 왜냐하면 성령 하나님께서 말씀을 통해 우리로 하여금 하나님에 대한 믿음과 소망을 깨닫게 하시기 때문입니다.
【함께 드리는 기도】
1. 우리의 믿음과 소망이 하나님께 있음을 알게 하소서.
2. 진리를 순종하여 형제 사랑하는 사람이 되게 하소서.
3. 하나님의 말씀을 좇아 살아가게 하소서.
