야고보서 1:19~21, 듣기는 속히, 말하기와 성내기는 더디하라
19 내 사랑하는 형제들아 너희가 알지니 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라 20 사람이 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이라 21 그러므로 모든 더러운 것과 넘치는 악을 내버리고 너희 영혼을 능히 구원할 바 마음에 심어진 말씀을 온유함으로 받으라
【말씀 묵상을 돕는 글】
야고보는 지금까지 두가지 종류의 ‘시험’에 대하여 말하였습니다. 하나는 인내를 만들어내는 ‘시험’, 성숙한 인격으로 연단하고는 ‘시험’이었고, 다른 하나는 ‘자기 욕심에 이끌려 미혹’되는 ‘시험’, 죄와 욕심으로 사망에 이르게 하는 ‘시험’이었습니다. 그러면서 특히 이렇게 미혹하게 하는 시험에 속지 말라고 권면하였습니다.
오늘 본문에는 이와같은 두 종류의 시험을 분별하고 극복하려면 어떻게 해야 하는지에 대해 말하는데, 한마디로 ‘말씀을 듣는 자가 아니라 말씀을 행하는 자’가 되어야 한다고 말합니다. 그래야 말씀을 통해 인내하게 되고 인내의 삶을 통해 성숙한 인격으로 연단되어지는 삶을 살 수 있기 때문니다. 또한 욕심에 미혹되는 시험을 피할 수도 있기 때문입니다.
먼저 19절을 보면 ‘내 사랑하는 형제들아 너희가 알지니 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라’고 말합니다. ‘듣기는 속히(ταχύς) 하라’는 말은 단순히 ‘빨리’라는 ‘속도’를 강조하는 것이 아닙니다. 오히려 빠를 뿐만 아니라 정확하게 듣는 것이고, 효과적으로 듣는 것입니다. 또한 지체하거나 미루지 않는 것입니다. 특히 성경적인 배경에서는 ‘준비의 중요성’과 ‘하나님의 뜻을 신속하게 성취’하는 것을 나타낸다고 할 수 있습니다.
반면에 ‘말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라’고 말합니다. ‘말하기를 더디하라(βραδὺς)’는 것도 역시 말하는 속도를 ‘천천히’ 하라는 말이 아닙니다. 여기에는 ‘부족하다, 모자라다’는 의미가 포함되어 있습니다. 그래서 자기 주장을 앞세우고 관철시키는 능력은 ‘조금 부족해도 된다’는 뜻으로 볼 수 있습니다. 또한 ‘성내기도 더디 하라’는 말 역시 화를 내는 능력은 조금 모자라도 된다는 의미로 해석할 수 있습니다. 이렇게 그리스도인은 말을 먼저하거나 감정적인 반응을 앞세우기보다는 ‘들음과 경청’을 앞세우라고 말하는 것입니다. 그런데 왜 이렇게 해야 하는 것일까요?
20절을 보면 그렇게 해야 하는 이유가 나옵니다. 실제로 헬라어 본문에는 ‘왜냐하면’(γὰρ)이라는 접속사가 나옵니다. 그래서 이렇게 해야 하는 이유는 다름아닌 ‘사람이 성내는 것이 하나님의 의를 이’룰 수 없기 때문이라고 말합니다. 여기서 ‘이룬다’(ἐργάζεται)는 말은 ‘생산하다(produces), 만들어내다’는 뜻입니다. 그러니까 ‘성내는 것’으로는 하나님의 의를 생산하고 만들어 낼 수 없다는 것입니다. 그렇기 때문에 오히려 ‘분노’에는 무기력하고 느린 사람이 되어야 한다고 말하는 것입니다.
사실 아무리 뛰어난 인간이라고 해도 ‘전혀’ 분노가 없을 수는 없습니다. 문제는 분노를 조절하지 못하여 인간의 인격을 분노가 지배하는 것입니다. 그래서 사도 바울도 에베소서 4장 26, 27절에서 시편 4편 4절을 인용하여 ‘분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고 마귀에게 틈을 주지 말라’고 말하였습니다. 어쩔 수 없이 분을 낼 수는 있어도 분을 품지 말라는 것은 그 분노가 자기 자신을 삼키지 않도록 하라는 것입니다.
사실 우리가 어떤 일이나 사람에 대하여 ‘화를 내는 이유’를 생각해 보면 그것은 그 사람의 행동이나 사건이 올바르지 못하다는 것을 표출하여서 변화를 주려는 행동이라고 할 수 있습니다. 예를 들면 부모가 자식에게 성을 내는 것은 자식의 잘못된 습관을 고쳐주려는 것이고, 다른 사람의 행동에 대해 화를 내는 것도 그 사람이 저지른 행위에 대한 부정적인 평가와 반응을 드러내는 것이라고 할 수 있습니다. 그런데 ‘성내는 것’은 자신의 불편한 감정을 표출하는 데는 효과적이겠지만 궁극적으로 그것을 통해 좋은 결과를 만들어 낼 수는 없습니다. 왜냐하면 ‘성내는 것’만으로는 상대방이 저지른 잘못을 깨닫게 하기보다는 오히려 또다른 감정적인 갈등과 대립을 일으키는 계기가 되기 때문입니다. 그래서 지혜로운 사람은 성내는 것으로 문제를 해결하려고 하지 않는다는 것입니다.
오히려 21절을 보면 ‘그러므로 모든 더러운 것과 넘치는 악을 내버리고 너희 영혼을 능히 구원할 바 마음에 심어진 말씀을 온유함으로 받으라’고 말합니다. ‘모든 더러운 것’은 ‘영적이든 육적이든 더러운 모든 것들, 더러운 때와 같은 것’을 나타냅니다. 그리고 ‘넘치는 악’은 ‘악의 과잉, 악의 비만’ 상태를 나타냅니다. 다른 사람의 잘못된 행동이나 행위에 대해 분노하기 전에 먼저 자기 자신에게 있는 ‘더러운 것’, ‘악의 과잉 상태’를 직시하라는 것입니다. 그래서 이런 것들을 ‘내버리라’(ἀποθέμενοι)고 말하는데, 내버린다는 것은 흔히 운동을 하거나 종교적인 의식을 행하기에 앞서 낡은 옷을 벗는 것에서부터 비롯되었습니다. 결국 악을 저지르는 사람에게 맞서서 분노를 하기보다는 오히려 자기 자신에게 있는 악의 요소를 먼저 제거하는 것이 더 좋은 방법이라는 것입니다.
뿐만 아니라 ‘마음에 심어진 말씀을 온유함으로 받으라’고 말하는데, ‘말씀이 마음에 심어졌다’는 말은 하나님의 말씀을 통해 이미 구원의 확실성을 알게 된 것을 나타냅니다. 이렇게 복음을 통해 하나님의 구원과 은혜를 경험한 사람이라면 그 말씀을 ‘온유함’으로 받아야 한다고 말하는데, ‘온유함’은 앞에서 ‘성내는 것’과 대조되는 표현입니다. 그래서 공동번역에는 ‘성내기를 더디 하라’는 ‘여간해서 화를 내지 마십시오’로, ‘온유함으로 받으라’는 ‘공손히 받아 들이십시오’라고 번역하였습니다.
사랑하는 성도 여러분, 다른 사람을 향해 분노하고 성내기보다 하나님의 말씀을 겸손하고 공손한 마음으로 받아서 자신에게 있는 모든 더러운 것과 넘치는 악을 제거하여 하나님의 의를 이루는 삶을 살아가시기를 소망합니다.
【함께 드리는 기도】
1. 듣기는 속히 하게 하소서.
2. 말하기와 성내기는 더디하게 하소서.
3. 하나님의 말씀을 온유함으로 받게 하소서.
