히브리서 11:17~22, 믿음의 사람들(아브라함, 이삭, 야곱, 요셉)
17 아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 그는 약속들을 받은 자로되 그 외아들을 드렸느니라 18 그에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니 19 그가 하나님이 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 그를 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라 20 믿음으로 이삭은 장차 있을 일에 대하여 야곱과 에서에게 축복하였으며 21 믿음으로 야곱은 죽을 때에 요셉의 각 아들에게 축복하고 그 지팡이 머리에 의지하여 경배하였으며 22 믿음으로 요셉은 임종시에 이스라엘 자손들이 떠날 것을 말하고 또 자기 뼈를 위하여 명하였으며
【말씀 묵상을 돕는 글】
히브리서 기자는 계속해서 아브라함으로부터 시작해서 믿음으로 살았던 선조들에 대해 말하고 있는데, 먼저 17을 보면 ‘아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 그는 약속들을 받은 자로되 그 외아들을 드렸느니라’고 말합니다. 창세기 22장을 보면 아브라함이 이삭을 제물로 바치라는 명령을 받고 순종했던 이야기가 나옵니다. 그런데 하나님께서 아브라함에게 후손에 대한 ‘약속’을 주셨으면서 동시에 ‘외아들’을 제물로 드리라는 모순된 명령을 하셨습니다. 이와같은 상황에서 아브라함이 하나님의 모순된 명령에 순종할 수 있었던 이유는 무엇 때문이었을까요? 특히 18절을 보면 ‘그에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라’는 약속을 받았다고 말합니다. 이것은 창세기 21장 12절에 나오는 말씀을 인용한 것인데, 하나님께서 아브라함에게 주신 약속의 성취는 다름아닌 ‘이삭’이었습니다. 그런데 하나님께서는 동시에 이삭을 제물로 드리라는 모순된 명령을 하셨습니다.
사실 아브라함이 하나님의 모순된 명령에도 불구하고 순종할 수 있었던 이유는 아브라함이 자신이 경험한 사건 때문이라고 할 수 있는데, 다시 말해서 아브라함은 하나님께서 어떠한 방법을 통해서라도 반드시 그 약속하신 바를 성취하시는 분이라는 믿음을 갖고 있었습니다. 그래서 19절을 보면 ‘그가 하나님이 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 그를 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라’고 말하는데, 여기서 ‘다시 살리실 줄로 생각’했다는 말은 단순한 ‘생각’이 아니라 내적인 확신이나 신념을 나타냅니다.
다시 말해서 아브라함은 어떤 방법으로든지 하나님께서 약속을 이루신다고 확신하고 있었는데, 왜냐하면 ‘죽은 자와 같은 한 사람’(12절)이었던 아브라함과 사라에게 잉태할 수 있도록 하셨던 하나님을 이미 체험하였기 때문입니다. 그래서 이삭의 생명과 미래를 ‘믿음으로’ 하나님께 맡길 수 있었다는 것입니다. 실제로 창세기 22장 5절에서 ‘이에 아브라함이 종들에게 이르되 너희는 나귀와 함께 여기서 기다리라 내가 아이와 함께 저기 가서 예배하고 우리가 너희에게로 돌아오리라’고 말했는데, 이것은 아브라함의 이와같은 믿음을 상징적으로 나타내는 것이라고 할 수 있습니다.
또한 이와같은 아브라함과 이삭의 사건은 19절 하반절을 보면 ‘비유컨대 그를 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라’고 말하는데, ‘비유컨대’라는 말은 ‘유형, 상징, 예시’를 뜻합니다. 초대 교회에서는 아브라함이 이삭을 제물로 바친 사건을 예수 그리스도의 희생에 대한 상징으로 간주하였습니다. 그래서 이삭이 다시 살아난 것은 다름아닌 ‘예수 그리스도의 부활에 대한 예시’로 이해되었다는 말입니다.
그리고 20절에는 ‘믿음으로 이삭은 장차 있을 일에 대하여 야곱과 에서에게 축복하였’다고 말합니다. 창세기 26장 2~4절을 보면 ‘여호와께서 이삭에게 나타나 이르시되 애굽으로 내려가지 말고 내가 네게 지시하는 땅에 거주하라 이 땅에 거류하면 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주고 내가 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라 내가 네 아버지 아브라함에게 맹세한 것을 이루어 네 자손을 하늘의 별과 같이 번성하게 하며 이 모든 땅을 네 자손에게 주리니 네 자손으로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리라’고 말씀하셨습니다.
이것은 하나님께서 아브라함에게 주셨던 약속을 이삭에게 다시 한번 확인시켜 주신 것인데, 이와같은 약속을 받은 이삭은 두 아들인 야곱과 에서에게 축복으로 전해 주었습니다. 그런데 이삭처럼 세대와 세대를 이어서 복음의 말씀을 전하는 것은 쉬운 일처럼 보이지만 사실은 가장 어려운 일이라고 할 수 있습니다. 왜냐하면 오늘날에도 부모 세대가 하나님으로부터 약속을 받았음에도 불구하고 자녀 세대에게 제대로 전해지지 못하고 있기 때문입니다. 그런데 이삭은 믿음으로 자녀들에게 하나님의 약속을 가르치고 축복의 통로가 되는 부모로 살았다는 것입니다.
그리고 21절을 보면 ‘믿음으로 야곱은 죽을 때에 요셉의 각 아들에게 축복하고 그 지팡이 머리에 의지하여 경배하였으며’라고 말합니다. 아브라함의 축복이 야곱에게, 그리고 야곱은 요셉의 각 아들에게 축복을 하였는데, 특히 ‘그 지팡이 머리에 의지하여 경배’하였다고 말하는데, ‘지팡이’는 ‘침상’으로도 번역될 수 있습니다. 그래서 히브리어 본문에는 ‘이스라엘이 침상 머리에서 경배’하였다고 기록하고 있습니다. 그래서 ‘지팡이’로 번역할 때는 야곱이 살았던 나그네의 여정을 나타내는 것이라고 할 수 있고, ‘침상 머리’로 번역하면 야곱이 마지막 순간에 축복하였다는 뜻입니다. 다시 말해서 야곱은 최후의 순간까지 하나님의 약속과 축복을 후손들에게 전하는 사명을 감당했다는 것입니다.
또한 22절을 보면 ‘믿음으로 요셉은 임종시에 이스라엘 자손들이 떠날 것을 말하고 또 자기 뼈를 위하여 명하였으며’라고 말합니다. 창세기 50장을 보면 요셉이 자신의 해골을 메고 가나안 땅으로 돌아가라는 유언을 남겼습니다. 그리고 실제로 여호수아 24장 32절을 보면 ‘또 이스라엘 자손이 애굽에서 가져 온 요셉의 뼈를 세겜에 장사하였으니 이곳은 야곱이 백 크시타를 주고 세겜의 아버지 하몰의 자손들에게서 산 밭이라 그것이 요셉 자손의 기업이 되었더라’고 말합니다. 요셉은 아브라함과 이삭과 야곱을 통해 말씀하신 하나님의 약속이 성취될 것을 믿고 있었기 때문에 이와같은 유언을 남기게 되었던 것입니다.
오늘 본문에는 하나님께서 아브라함에게 약속하셨고, 그 약속은 다시 이삭과 야곱과 요셉으로 이어졌습니다. 그런데 그 과정에서 하나님께서는 아브라함에게 이삭을 바치라는 명령을 하셨습니다. 약속이 중단될 위기에서 아브라함은 하나님에 대한 믿음을 지켜냈습니다. 또한 요셉은 자신이 죽은 이후에라도 하나님의 약속이 성취될 것을 믿었기에 자신의 뼈를 고향으로 가지로 가라는 유언을 남겼습니다. 이들은 약속이 성취되지 않는 것처럼 보이는 상황에서도 하나님에 대한 믿음과 신뢰를 잃지 않았기 때문에 이렇게 살아갔다고 말하는 것입니다.
【함께 드리는 기도】
1. 믿음으로 이삭을 드렸던 아브라함의 믿음을 본받게 하소서.
2. 믿음으로 자손들에게 하나님의 약속을 가르쳤던 이삭의 믿음을 본받게 하소서.
3. 믿음으로 죽음의 순간까지 하나님의 복을 전해주었던 야곱의 믿음을 본받게 하소서.
4. 믿음으로 죽음 이후에도 하나님의 약속이 성취될 것을 신뢰하였던 요셉의 믿음을 본받게 하소서.
