히브리서 11:11~16, 믿음으로(아브라함과 사라)
11 믿음으로 사라 자신도 나이가 많아 단산하였으나 잉태할 수 있는 힘을 얻었으니 이는 약속하신 이를 미쁘신 줄 알았음이라 12 이러므로 죽은 자와 같은 한 사람으로 말미암아 하늘의 허다한 별과 또 해변의 무수한 모래와 같이 많은 후손이 생육하였느니라 13 이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 외국인과 나그네임을 증언하였으니 14 그들이 이같이 말하는 것은 자기들이 본향 찾는 자임을 나타냄이라 15 그들이 나온 바 본향을 생각하였더라면 돌아갈 기회가 있었으려니와 16 그들이 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라 이러므로 하나님이 그들의 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워하지 아니하시고 그들을 위하여 한 성을 예비하셨느니라
【말씀 묵상을 돕는 글】
히브리서 기자는 히브리서 11장에서 믿음의 선조들에 대해 말하고 있는데, 그래서 아벨과 에녹, 노아의 믿음과 아브라함의 믿음에 대하여 언급하였습니다. 11절에는 사라에 대해 말하고 있는데, ‘믿음으로 사라 자신도 나이가 많아 단산하였으나 잉태할 수 있는 힘을 얻었으니 이는 약속하신 이를 미쁘신 줄 알았음이라’고 말합니다. 창세기 18장 9절을 보면 천사들이 사라에게 잉태하게 된다고 말했을 때 사라는 그 말을 믿지 못하고 웃어버렸습니다.
하지만 사라는 끝까지 의심하지는 않았습니다. 왜냐하면 만약 사라가 하나님의 말씀에 대한 믿음을 갖지 못했다면 아브라함과 둘 사이에 부부관계가 성립되지 않았을 것이고, 그랬더라면 이삭이 태어날 수도 없었을 것이기 때문입니다. 어쨌든 사라는 ‘나이가 많아 이미 단산’하였음에도 불구하고 하나님을 ‘미쁘신’(πιστὸν) 분(믿음을 수 있다, 신뢰할만하다)이라고 생각했기 때문에 믿음을 잃지 않았습니다.
그래서 12절을 보면 ‘이러므로 죽은 자와 같은 한 사람으로 말미암아 하늘의 허다한 별과 또 해변의 무수한 모래와 같이 많은 후손이 생육하였느니라’고 말하는데, ‘죽은 자와 같은 한 사람’은 아브라함과 사라처럼 자식을 낳을 수 없는 상태를 의미합니다. 이렇게 아브라함과 사라는 이미 나이가 들어서 자녀를 낳을 수 없었지만 이들을 통해 ‘하늘의 허다한 별과 또 해변의 무수한 모래와 같이 많은 후손이 생육’하게 되었습니다.
이와같은 아브라함의 믿음에 대해서 사도 바울은 로마서 4장 19절에서 ‘그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고’라고 말하고, 결국 로마서 4장 22절에서 ‘그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라’고 말합니다. 아브라함과 사라는 모두 바랄 수 없는 상황에서도 하나님의 약속을 신뢰하는 믿음을 갖고 있었는데, 이것이 이들을 의롭다 칭함을 받게 되는 결정적인 이유가 되었다는 것입니다.
그런데 이와같은 아브라함과 사라, 그리고 그의 후손들의 믿음에 대해 13절을 보면 ‘이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 외국인과 나그네임을 증언하였’다고 말합니다. 이들은 모두 약속의 땅을 약속으로 받았습니다. 하지만 그 약속의 성취를 직접 경험하지 못하고 죽었습니다. 하지만 그렇다고 이들의 인생이 실패하였거나 헛된 인생을 살았다고 말할 수 없습니다. 왜냐하면 이들은 ‘멀리서 보고 환영’하였고, ‘땅에서는 외국인과 나그네임을 증언’하는 삶을 살았기 때문인데, ‘멀리서 본다’는 것은 눈으로 직접 본다는 의미가 아니라 ‘바라본다, 희망한다, 기대한다’는 뜻입니다. 그러니까 이들은 멀리서나마 하나님의 약속이 이루어지기를 기대하고 있었고, 또한 ‘땅에서는 외국인과 나그네’임을 증언하였는데, 이들이 궁극적으로 기대하였던 약속의 성취는 가나안 땅이 아니라 영원한 하나님의 나라였다는 것을 나타냅니다. 그래서 자신들의 당대에 약속을 성취하지 못하였음에도 불구하고 이들의 삶은 믿음으로 살았던 삶이기 때문에 큰 의미를 지니고 있었다는 것입니다.
특히 14절을 보면 ‘그들이 이같이 말하는 것은 자기들이 본향 찾는 자임을 나타냄이라’고 말합니다. ‘본향’(πατρίδα)은 ‘fatherland, one's native place’라는 뜻입니다. 그러니까 이들은 이 땅에 안주하지 않고 나그네로 살면서 참된 소망을 본향인 하나님 나라에 두고 살았다는 것입니다. 또한 15절을 보면 ‘그들이 나온 바 본향을 생각하였더라면 돌아갈 기회가 있었으려니와’라고 말합니다. 여기서 말하는 ‘본향’은 14절에 나오는 ‘본향’과는 다른 의미인데, 그래서 자신들이 실제로 살았던 고향을 의미합니다. 그래서 만약 이들이 지상의 고향을 ‘본향’이라고 생각했더라면 언제든지 자기 고향으로 돌아갈 수 있었다는 말입니다. 하지만 이들이 추구하는 ‘본향’은 지상의 고향이 아니었습니다.
그래서 16절을 보면 ‘그들이 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라 이러므로 하나님이 그들의 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워하지 아니하시고 그들을 위하여 한 성을 예비하셨느니라’고 말합니다. 이들이 ‘사모하고’ 추구했던 본향은 ‘하늘에 있는 것’이고 하나님께서 예비하신 ‘한 성’이었습니다. 이렇게 살아가는 사람들이기에 하나님께서는 ‘그들의 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워하지 아니’하셨는데, 이것은 출애굽기 3장 6절을 보면 ‘나는 네 조상의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라’고 말씀하셨던 것처럼 하나님께서 믿음으로 살았던 이스라엘의 족장들을 결코 부끄러워하지 않으시고 오히려 이들을 위해 영원한 처소를 예비하신다고 말하는 것입니다.
오늘 말씀을 통해 믿음으로 본향을 바라보면서 살았던 족장들의 삶을 생각해 봅니다. 하나님께서 예비하신 영원한 처소를 바라보면서 살았기에 이들은 지상에서의 삶에 연연하지 않았습니다. 그리고 이들이 받은 약속은 가나안 땅이 아니라 천국에 대한 약속이었기에 지상에서의 약속이 성취되지 않더라도 그리 실망하거나 좌절하지 않았습니다. 왜냐하면 이들은 더 나은 하늘 처소에 대한 약속을 믿는 믿음으로 살았기 때문이고, 이렇게 살아가는 사람들을 하나님께서 자랑스럽게 생각하셨습니다.
【함께 드리는 기도】
1. 하나님께서 미쁘신 분임을 믿는 사람이 되게 하소서.
2. 땅에서는 외국인과 나그네로 살지만 하늘에 있는 영원한 본향을 바라보며 사는 사람이 되게 하소서.
3. 하나님께서 자랑스럽게 여기시는 믿음의 사람이 되게 하소서.
