사도행전 8:26~40, 그 길은 광야라
26 주의 사자가 빌립에게 말하여 이르되 일어나서 남쪽으로 향하여 예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라 하니 그 길은 광야라 27 일어나 가서 보니 에디오피아 사람 곧 에디오피아 여왕 간다게의 모든 국고를 맡은 관리인 내시가 예배하러 예루살렘에 왔다가 28 돌아가는데 수레를 타고 선지자 이사야의 글을 읽더라 29 성령이 빌립더러 이르시되 이 수레로 가까이 나아가라 하시거늘 30 빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느냐 31 대답하되 지도해 주는 사람이 없으니 어찌 깨달을 수 있느냐 하고 빌립을 청하여 수레에 올라 같이 앉으라 하니라 32 읽는 성경 구절은 이것이니 일렀으되 그가 도살자에게로 가는 양과 같이 끌려갔고 털 깎는 자 앞에 있는 어린 양이 조용함과 같이 그의 입을 열지 아니하였도다 33 그가 굴욕을 당했을 때 공정한 재판도 받지 못하였으니 누가 그의 세대를 말하리요 그의 생명이 땅에서 빼앗김이로다 하였거늘 34 그 내시가 빌립에게 말하되 청컨대 내가 묻노니 선지자가 이 말한 것이 누구를 가리킴이냐 자기를 가리킴이냐 타인을 가리킴이냐 35 빌립이 입을 열어 이 글에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니 36 길 가다가 물 있는 곳에 이르러 그 내시가 말하되 보라 물이 있으니 내가 세례를 받음에 무슨 거리낌이 있느냐 37 (없음) 38 이에 명하여 수레를 멈추고 빌립과 내시가 둘 다 물에 내려가 빌립이 세례를 베풀고 39 둘이 물에서 올라올새 주의 영이 빌립을 이끌어간지라 내시는 기쁘게 길을 가므로 그를 다시 보지 못하니라 40 빌립은 아소도에 나타나 여러 성을 지나 다니며 복음을 전하고 가이사랴에 이르니라
【말씀 묵상을 돕는 글】
본문에는 빌립이 에디오피아 내시에게 복음을 전하는 이야기가 나옵니다. 빌립이 사마리아에서 복음을 전한 후에 26절 “주의 사자가 빌립에게 말하여 이르되 일어나서 남쪽으로 향하여 예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라 하니 그 길은 광야라”고 말합니다. 사마리아에서 성공적인 사역을 감당했던 빌립에게 갑자기 100여 km 떨어진 가사(Gaza) 광야로 가라는 말을 들었을 때 빌립의 마음은 어땠을까요? 아마도 기분이 많이 상했을 것입니다. 왜냐하면 ‘광야’는 말 그대로 사람들이 다니지 않는 벌판이기 때문입니다. 사람이 많은 곳에서 복음을 전해야지 왜 사람도 없는 광야로 가게 하신 것인지 이해하기 어려웠을 것입니다. 그런데 빌립은 말씀에 순종해서 광야로 갔습니다.
사도행전에서 가장 중요한 것은 ‘성령, 하나님의 영’에 순종하는 것인데, 빌립이 사마리아 선교 뿐만 아니라 아프리카 선교의 첫 출발점이 될 수 있었던 것은 그가 디아스포라 유대인, 이중 언어를 사용하는 사람이었다는 것도 물론 중요하지만 무엇보다도 그가 ‘성령의 인도하심에 순종하는 사람’이었기 때문이었습니다.
그렇게 광야로 간 빌립은 27절, “일어나 가서 보니 에디오피아 사람 곧 에디오피아 여왕 간다게의 모든 국고를 맡은 관리인 내시가 예배하러 예루살렘에 왔다가”라고 말합니다. 빌립이 만난 사람의 세가지 특징이 있는데 첫째 ‘에디오피아 사람’이고 둘째, ‘내시’, 세번째 ‘에디오피아 여왕 간다게의 모든 국고를 맡은 관리’입니다.
그런데 이 사람이 ‘예배하러 예루살렘에 왔다가 돌아가는’ 길이었습니다. ‘에디오피아’라는 말 자체가 ‘살빛이 검다’는 뜻이니까 이 사람은 ‘흑인’이었을 것이고 ‘간다게’는 사람의 이름이 아니라 왕조를 나타냅니다. 그리고 ‘모든 국고’는 왕실의 보물 또는 국가의 재산을 모두 포함하는 말입니다. 또한 내시는 왕실 또는 국가의 재무 관리를 담당하고 있는 고위직으로 지금으로 따지면 재무장관에 해당하는 지위를 갖고 있는 사람이었습니다.
그런데 궁금한 것은 에디오피아의 여왕이 국고를 맡은 고위 관리를 예루살렘으로 보내서 예배하게 했던 이유인데, 확실하지는 않지만 에디오피아는 시바의 여왕과 솔로몬 사이에서 태어난 메넬리크 1세(Menelik I)가 최초의 왕으로 알려져 있습니다. 그래서 에디오피아는 스스로 솔로몬의 후손이라고 생각했고 그 영향으로 메넬리크 1세는 유월절에 사절단을 보내어 문물을 교류하였습니다.
이런 전통으로 약 900여 년 후에 에디오피아 여왕 간다게가 유월절 절기에 히브리어와 성경에 능통한 내시를 사절단의 대표로 보낸 것으로 볼 수 있습니다. 그리고 유대 제사장과 관원들은 에티오피아에서 온 흑인들을 ‘검은 유대인’라고 해서 형제로 받아들여 유월절 등의 제사와 절기 행사에 참여시킨 것입니다.
어쨌든 ‘내시’는 유월절 전에 예루살렘에 와서 지내다가 유월절, 초막절 그리고 오순절을 지내면서 예루살렘에서 일어났던 여러 가지 사건들, 특히 당시 가장 큰 사건이었던 예수님의 십자가 처형과 부활, 오순절 성령 강림 사건, 예루살렘에 초대 교회가 세워지는 것을 직·간접적으로 경험하였습니다. 물론 사절단 대표로서 유대 관원들과 제사장 등을 통해 예수님에 대한 이야기를 들어겠지만 여전히 궁금한 점이 많았을 것입니다.
그런데 귀국하는 길에 광야를 지나면서 예루살렘에서 있었던 사건들을 생각하다가 문득 이사야서 말씀을 읽게 되었는데, 그 말씀은 이사야 53장 7, 8절, ‘그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그의 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려 가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양 같이 그의 입을 열지 아니하였도다 그는 곤욕과 심문을 당하고 끌려 갔으나 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 살아 있는 자들의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물 때문이라 하였으리요’라는 말씀이었습니다.
이렇게 내시가 성경을 읽고 있었지만 빌립이 처음부터 가까이 다가가는 것은 쉽지 않았습니다. 왜냐하면 내시는 에디오피아에서는 고위 관리였겠지만 유대인에게는 가까이 할 수 없는 ‘내시’였기 때문입니다. 신명기 23장 1절을 보면, ‘고환이 상한 자나 음경이 잘린 자는 여호와의 총회에 들어오지 못하리라’고 말합니다. 이런 사람을 사귀는 것은 율법을 범하는 것이었습니다.
그런데도 빌립이 내시에게 가까이 갈 수 있었던 것은 성령님의 음성을 들었기 때문이었습니다. 26절에서 주의 사자가 빌립에게 ‘일어나... 가라’고 말씀하셨을 때 빌립은 ‘일어나서 갔습니다’(27절) 29절에서 ‘성령이 빌립에게 수레로 가까이 나아가라’고 말씀하자 빌립은 ‘달려갔습니다’(30절) 그리고 39절에서 주의 영이 빌립을 이끌어가자 빌립은 미련없이 그곳을 떠나 가이사랴에 이르게 되었습니다.
빌립은 이 모든 과정에서 순간순간 하나님의 인도하심을 따랐습니다. 그런데 이때 사용된 동사들은 특별한 의미가 있는데, ‘일어나다’는 ‘ἀνίστημι’로, 죽음에서 살아나는 것, 특히 예수님의 부활과 관련된 의미가 있습니다. 또 ‘나아가다’(προσέρχομαι)는 단어도 '앞으로 가까이 간다'는 의미와 함께 ‘상종하다, 교제하다’는 뜻이 있습니다. 즉 빌립에게 내시와 상종하고 교제하라고 명령하신 것입니다. 또 ‘이끌어 갔다’도 ‘ἁρπάζω’(harpazó)로 ‘take...away...by force, seize’라는 뜻입니다. 그냥 이끄신 정도가 아니라 성령께서 빌립을 완전히 사로잡고 인도하셨다는 뜻입니다.
성령께서 빌립에게 말씀하시고 이렇게 이끄신 것은 빌립이 스스로는 그렇게 할 수 없었기 때문이었습니다. 빌립의 본성, 빌립의 경험, 빌립의 습관, 빌립의 생각에는 그렇게 할 수 없었기 때문에 성령님께서 직접 말씀하신 것입니다. 빌립의 본성은 성공적인 사마리아 사역에 안주하는 것이었습니다. 그래서 만약 '일어나라'고 말씀하지 않으셨다면 ‘일어나서’ 광야로 갈 수 없었습니다. 또한 빌립에게 ‘가까이 나아가라’고 하지 않으셨다면 빌립은 내시에게 가까이 갈 수 없었습니다.
결국 이들은 36절을 보면, ‘길 가다가 물 있는 곳에 이르러 그 내시가 말하되 보라 물이 있으니 내가 세례를 받음에 무슨 거리낌이 있느냐’라고 말합니다. 성령님을 만난 빌립 그리고 빌립을 만난 에디오피아 내시에게 ‘불꽃같은 일’이 일어났습니다. 자신의 체면과 명예는 아랑곳 하지 않고 진리를 깨닫는 순간 복음을 받아들이는데 전혀 ‘거리낌이 없는 사람’이 된 것입니다.
또 하나 생각해 볼 것은 빌립의 도움으로 내시가 세례를 받았으니까 빌립은 내시와 함께 에디오피아로 가서 좋은 대우를 기대했을지도 모릅니다. 하지만 성령님은 빌립을 이끌어 다른 길로 가게 하셨습니다. 이번에도 성령님은 빌립이 본능적인 이끌림에 이끌리지 않도록 도우셨습니다.
사실 신앙 생활은 ‘불편한 만남’으로의 초대, ‘불편한 만남’으로의 도전입니다. 믿음의 사람들이 특히 귀기울여서 들어야 하는 음성은 하나님의 음성 중에서도 ‘불편한 음성’입니다. 왜냐하면 좋은 말은 굳이 듣지 말라고 해도 잘 듣지만 불편한 말씀은 들으려고 하지 않기 때문입니다. 하나님은 우리를 불편한 광야로 불러내고, 불편한 내시를 만나게 하시고, 내시의 곁을 떠나 새로운 곳으로 떠나라고 말씀하셨습니다. 왜냐하면 하나님은 이와같은 불편한 만남, 불편한 초대를 통해 ‘불꽃같은 만남’을 계획하고 하시기 때문입니다.
빌립을 만난 내시는 에티오피아로 돌아가서 어떤 일을 했을까요? 자세한 내용은 모르지만 분명한 사실은 AD 330년, 에티오피아는 왕을 비롯하여 많은 백성들이 복음을 받아들여 세계 역사상 처음으로 기독교를 국교로 공인한 나라가 되었다는 것입니다. 그런데 이와같은 일이 어떻게 시작되었을까요? 빌립과 내시의 만남으로부터 시작되었습니다. 빌립과 에디오피아 내시는 모두 거리낌이 많은 사람들이었습니다. 하지만 복음 안에서 두 사람은 자신의 한계를 뛰어 넘어 아름다운 만남, 불꽃같은 만남을 하였습니다.
【함께 드리는 기도】
1. 성령님의 인도하심에 순종하는 사람이 되게 하소서.
2. 불편한 은혜를 사모하는 사람이 되게 하소서.
