사도행전 10:1~48, 속된 것과 거룩한 것
1 가이사랴에 고넬료라 하는 사람이 있으니 이달리야 부대라 하는 군대의 백부장이라 2 그가 경건하여 온 집안과 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하더니 3 하루는 제 구 시쯤 되어 환상 중에 밝히 보매 하나님의 사자가 들어와 이르되 고넬료야 하니 4 고넬료가 주목하여 보고 두려워 이르되 주여 무슨 일이니이까 천사가 이르되 네 기도와 구제가 하나님 앞에 상달되어 기억하신 바가 되었으니 5 네가 지금 사람들을 욥바에 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라 6 그는 무두장이 시몬의 집에 유숙하니 그 집은 해변에 있다 하더라 7 마침 말하던 천사가 떠나매 고넬료가 집안 하인 둘과 부하 가운데 경건한 사람 하나를 불러 8 이 일을 다 이르고 욥바로 보내니라 9 이튿날 그들이 길을 가다가 그 성에 가까이 갔을 그 때에 베드로가 기도하려고 지붕에 올라가니 그 시각은 제 육 시더라 10 그가 시장하여 먹고자 하매 사람들이 준비할 때에 황홀한 중에 11 하늘이 열리며 한 그릇이 내려오는 것을 보니 큰 보자기 같고 네 귀를 매어 땅에 드리웠더라 12 그 안에는 땅에 있는 각종 네 발 가진 짐승과 기는 것과 공중에 나는 것들이 있더라 13 또 소리가 있으되 베드로야 일어나 잡아 먹어라 하거늘 14 베드로가 이르되 주여 그럴 수 없나이다 속되고 깨끗하지 아니한 것을 내가 결코 먹지 아니하였나이다 한 대 15 또 두 번째 소리가 있으되 하나님께서 깨끗하게 하신 것을 네가 속되다 하지 말라 하더라 16 이런 일이 세 번 있은 후 그 그릇이 곧 하늘로 올려져 가니라 17 베드로가 본 바 환상이 무슨 뜻인지 속으로 의아해 하더니 마침 고넬료가 보낸 사람들이 시몬의 집을 찾아 문 밖에 서서 18 불러 묻되 베드로라 하는 시몬이 여기 유숙하느냐 하거늘 19 베드로가 그 환상에 대하여 생각할 때에 성령께서 그에게 말씀하시되 두 사람이 너를 찾으니 20 일어나 내려가 의심하지 말고 함께 가라 내가 그들을 보내었느니라 하시니 21 베드로가 내려가 그 사람들을 보고 이르되 내가 곧 너희가 찾는 사람인데 너희가 무슨 일로 왔느냐 22 그들이 대답하되 백부장 고넬료는 의인이요 하나님을 경외하는 사람이라 유대 온 족속이 칭찬하더니 그가 거룩한 천사의 지시를 받아 당신을 그 집으로 청하여 말을 들으려 하느니라 한 대 23 베드로가 불러 들여 유숙하게 하니라 이튿날 일어나 그들과 함께 갈새 욥바에서 온 어떤 형제들도 함께 가니라 24 이튿날 가이사랴에 들어가니 고넬료가 그의 친척과 가까운 친구들을 모아 기다리더니 25 마침 베드로가 들어올 때에 고넬료가 맞아 발 앞에 엎드리어 절하니 26 베드로가 일으켜 이르되 일어서라 나도 사람이라 하고 27 더불어 말하며 들어가 여러 사람이 모인 것을 보고 28 이르되 유대인으로서 이방인과 교제하며 가까이 하는 것이 위법인 줄은 너희도 알거니와 하나님께서 내게 지시하사 아무도 속되다 하거나 깨끗하지 않다 하지 말라 하시기로 29 부름을 사양하지 아니하고 왔노라 묻노니 무슨 일로 나를 불렀느냐 30 고넬료가 이르되 내가 나흘 전 이맘때까지 내 집에서 제 구 시 기도를 하는데 갑자기 한 사람이 빛난 옷을 입고 내 앞에 서서 31 말하되 고넬료야 하나님이 네 기도를 들으시고 네 구제를 기억하셨으니 32 사람을 욥바에 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라 그가 바닷가 무두장이 시몬의 집에 유숙하느니라 하시기로 33 내가 곧 당신에게 사람을 보내었는데 오셨으니 잘하였나이다 이제 우리는 주께서 당신에게 명하신 모든 것을 듣고자 하여 다 하나님 앞에 있나이다 34 베드로가 입을 열어 말하되 내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 보지 아니하시고 35 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 다 받으시는 줄 깨달았도다 36 만유의 주 되신 예수 그리스도로 말미암아 화평의 복음을 전하사 이스라엘 자손들에게 보내신 말씀 37 곧 요한이 그 세례를 반포한 후에 갈릴리에서 시작하여 온 유대에 두루 전파된 그것을 너희도 알거니와 38 하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매 그가 두루 다니시며 선한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 사람을 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라 39 우리는 유대인의 땅과 예루살렘에서 그가 행하신 모든 일에 증인이라 그를 그들이 나무에 달아 죽였으나 40 하나님이 사흘 만에 다시 살리사 나타내시되 41 모든 백성에게 하신 것이 아니요 오직 미리 택하신 증인 곧 죽은 자 가운데서 부활하신 후 그를 모시고 음식을 먹은 우리에게 하신 것이라 42 우리에게 명하사 백성에게 전도하되 하나님이 살아 있는 자와 죽은 자의 재판장으로 정하신 자가 곧 이 사람인 것을 증언하게 하셨고 43 그에 대하여 모든 선지자도 증언하되 그를 믿는 사람들이 다 그의 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라 44 베드로가 이 말을 할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시니 45 베드로와 함께 온 할례 받은 신자들이 이방인들에게도 성령 부어 주심으로 말미암아 놀라니 46 이는 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라 47 이에 베드로가 이르되 이 사람들이 우리와 같이 성령을 받았으니 누가 능히 물로 세례 베풂을 금하리요 하고 48 명하여 예수 그리스도의 이름으로 세례를 베풀라 하니라 그들이 베드로에게 며칠 더 머물기를 청하니라
【말씀 묵상을 돕는 글】
1~2절을 보면, “가이사랴에 고넬료라 하는 사람이 있으니 이달리야 부대라 하는 군대의 백부장이라 그가 경건하여 온 집안과 더불어 하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도하더니”라고 말합니다. 고넬료의 직업은 군대 백부장이었고, 신앙적으로는 경건한 사람이었습니다. 특히 ‘하나님을 경외하며 백성을 많이 구제하고 하나님께 항상 기도’하는 사람이라는 것은 고넬료가 단순히 기도만 하는 경건이 아니라 구제와 섬김이 겸비된 경건의 소유자였다는 것을 의미합니다.
그런데 3절을 보면 “하루는 제 구 시쯤 되어 환상 중에 밝히 보매 하나님의 사자가 들어와 이르되 고넬료야 하니”라고 말합니다. 그리고 베드로가 있는 욥바에 사람을 보내서 청하라고 말하였습니다. 그런데 고넬료가 보낸 사람들이 도착할 즈음에 베드로도 환상을 보았습니다. 그래서 9절, “이튿날 그들이 길을 가다가 그 성에 가까이 갔을 그 때에 베드로가 기도하려고 지붕에 올라가니 그 시각은 제 육 시더라”고 말합니다. 이때 베드로가 환상 중에 보았던 것은 부정한 동물(레위기 11장, 신명기 14:3~20)이었는데 하늘에서 들려온 음성은 “일어나 잡아 먹어라”(13절)는 것이었습니다. 그러자 베드로는 “주여 그럴 수 없나이다 속되고 깨끗하지 아니한 것을 내가 결코 먹지 아니하였나이다”(14절)라고 대답하였습니다.
사도행전 9장 43절을 보면 베드로는 욥바에 있는 무두장이의 집에서 머물고 있었습니다. 이미 부정한 사람의 집에 머물고 있었음에도 불구하고 베드로는 하늘에서 보여준 환상과 음성에 순종할 수 없었습니다. 왜냐하면 음식에 관한 유대인의 정결례를 범하라는 음성처럼 들렸기 때문입니다. 율법을 문자적으로 지켜왔던 유대 율법주의자들에게는 도저히 받아들일 수 없는 요구였습니다. 특히 베드로가 ‘그럴 수 없나이다’(μηδαμῶς)는 절대적인 부정을 나타냅니다.
사도행전의 저자 누가는 베드로를 통해 자기가 속한 종교적인 전통, 그리고 자기 신학에 사로잡혀서 하나님의 명령조차도 거부하는 어리석은 인간의 모습을 풍자적으로 보여주고 있습니다. 사실 베드로는 이방인에게 복음이 전해져야 한다는 것을 이미 알고 있었습니다. 왜냐하면 예수님께서 승천하실 때 “땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라”고 말씀하셨기 때문입니다. 또 사도행전 2장에서 베드로는 이방인에게 복음이 전해질 것을 암시하는 설교를 하기도 하였습니다. 그런데도 베드로는 여전히 이방인에 대해 부정적이었습니다. 말이나 이론으로는 이방 선교를 인정하면서도 실제로는 받아들이지 못했습니다.
이와같은 일이 세 번 반복되고 고넬료가 보낸 사람들이 베드로를 찾아왔을 때, 그리고 그들과 함께 고넬료의 집에 가서 고넬료와 대화하면서 베드로는 비로소 자기가 본 환상과 계시의 뜻을 깨달았습니다. 사실 베드로가 욥바에서 가이사랴까지 9~10시간의 거리를 성령이 보여주신 환상을 따라서 걸어 갔는데 이것은 그리 쉬운 결정은 아니었습니다. 왜냐하면 베드로는 아직 마음 속에서 분명한 확신을 갖지 못했기 때문이었습니다. 그리고 교회가 이 일을 어떻게 받아들일지도 확신할 수 없었습니다. 그럼에도 불구하고 베드로는 이 여정을 하나님께서 인도하신다는 확신을 갖고 길을 떠났습니다.
그렇게 해서 베드로 일행이 도착할 즈음에 상당히 많은 사람들이 기다리고 있었습니다. 고넬료와 그의 가족들 뿐 아니라 일가와 가까운 친구들까지도 함께 모여 있었습니다.(24절) 그리고 그들은 베드로가 들어올 때 마치 하늘에서 온 방문객이나 되는 듯이 그의 발 앞에 엎드려서 경배했습니다. 그러자 베드로는 자신도 단지 사람일뿐(26절)이라며 만류하였습니다. 왜냐하면 고넬료가 베드로를 향해 엎드려 절하면서 경배하는 것은 자칫 인간에 대한 우상화가 될 수 있었기 때문이었습니다.
그리고 베드로는 “내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 보지 아니하”(34절)신다고 말하였고, ‘각 나라 중’(35절), ‘만유의 주’(36절)라는 표현을 사용하였습니다. 이러한 표현들은 예수 그리스도의 복음이 유대인의 지역, 인종적인 한계를 벗어나고 있음을 분명히 밝히는 것입니다. 특히 “만유의 주 되신 예수 그리스도로 말미암아 화평의 복음을 전하사 이스라엘 자손들에게 보내신 말씀”(36절)이라고 설교하였는데, 베드로는 고넬료와의 만남을 통해 복음의 본질이 ‘화평’임을 깨달았습니다. 복음의 핵심은 하나님과 인간 사이에서 죄로 말미암아 깨어진 평화를 회복하는 사건입니다. 유대인과 이방인 사이를 가로막았던 장벽이 무너지고, 그리스도의 평화의 복음 안에서 편견과 갈등이 사라진다는 의미에서 복음의 본질을 평화의 사건이라고 말했던 것입니다.
이렇게 34~43절까지 베드로의 설교가 이어지는데, 사도행전 2장에서 성령 강림 사건 직후에 베드로가 행했던 설교와 마찬가지로 복음의 본질이신 예수 그리스도를 증언하였습니다. 그런데 44절 이하를 보면, 베드로의 설교 도중에 성령의 역사가 나타나게 되었습니다. 그래서 ‘성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시니’라고 말합니다. 이것은 성령의 사건은 말씀의 사건과 함께 일어난다는 것을 보여주는 것입니다. 그리고 46절에는 오순절 성령 강림의 사건과 마찬가지로 ‘방언, 하나님을 높임’이 일어났다고 말합니다.
이렇게 볼 때 오순절 성령강림 사건이 유대인 그리스도인을 중심으로 일어난 사건이었다면 10장에는 가이사랴의 오순절, 이방인을 중심으로 일어난 성령 강림사건이라고 할 수 있습니다.
【함께 드리는 기도】
1. 하나님의 음성을 듣고 순종하는 사람이 되게 하소서.
2. 화평의 복음을 전하는 사람이 되게 하소서.
