사도행전 8:1~25, 주님과 상관없는 믿음
1사울은 그가 죽임 당함을 마땅히 여기더라 그 날에 예루살렘에 있는 교회에 큰 박해가 있어 사도 외에는 다 유대와 사마리아 모든 땅으로 흩어지니라 2경건한 사람들이 스데반을 장사하고 위하여 크게 울더라 3사울이 교회를 잔멸할새 각 집에 들어가 남녀를 끌어다가 옥에 넘기니라 4그 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음의 말씀을 전할새 5빌립이 사마리아 성에 내려가 그리스도를 백성에게 전파하니 6무리가 빌립의 말도 듣고 행하는 표적도 보고 한마음으로 그가 하는 말을 따르더라 7많은 사람에게 붙었던 더러운 귀신들이 크게 소리를 지르며 나가고 또 많은 중풍병자와 못 걷는 사람이 나으니 8그 성에 큰 기쁨이 있더라 9그 성에 시몬이라 하는 사람이 전부터 있어 마술을 행하여 사마리아 백성을 놀라게 하며 자칭 큰 자라 하니 10낮은 사람부터 높은 사람까지 다 따르며 이르되 이 사람은 크다 일컫는 하나님의 능력이라 하더라 11오랫동안 그 마술에 놀랐으므로 그들이 따르더니 12빌립이 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 그들이 믿고 남녀가 다 세례를 받으니 13시몬도 믿고 세례를 받은 후에 전심으로 빌립을 따라다니며 그 나타나는 표적과 큰 능력을 보고 놀라니라 14예루살렘에 있는 사도들이 사마리아도 하나님의 말씀을 받았다 함을 듣고 베드로와 요한을 보내매 15그들이 내려가서 그들을 위하여 성령 받기를 기도하니 16이는 아직 한 사람에게도 성령 내리신 일이 없고 오직 주 예수의 이름으로 세례만 받을 뿐이더라 17이에 두 사도가 그들에게 안수하매 성령을 받는지라 18시몬이 사도들의 안수로 성령 받는 것을 보고 돈을 드려 19이르되 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하니 20베드로가 이르되 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다 21하나님 앞에서 네 마음이 바르지 못하니 이 도에는 네가 관계도 없고 분깃 될 것도 없느니라 22그러므로 너의 이 악함을 회개하고 주께 기도하라 혹 마음에 품은 것을 사하여 주시리라 23내가 보니 너는 악독이 가득하며 불의에 매인 바 되었도다 24시몬이 대답하여 이르되 나를 위하여 주께 기도하여 말한 것이 하나도 내게 임하지 않게 하소서 하니라 25두 사도가 주의 말씀을 증언하여 말한 후 예루살렘으로 돌아갈새 사마리아인의 여러 마을에서 복음을 전하니라
【말씀 묵상을 돕는 글】
사도행전 8장 1절을 보면 ‘예루살렘에 있는 교회에 큰 박해’가 일어났습니다. 이것은 7장에 나오는 스데반의 순교와 관계가 있는데, 심각한 박해가 일어나자 사도들을 제외한 나머지 성도들은 다 흩어지게 되었습니다. 그들 중에 빌립은 사마리아로 피신하였는데, 6~8절을 보면, ‘무리가 빌립의 말도 듣고 행하는 표적도 보고 한마음으로 그가 하는 말을 따르더라 많은 사람에게 붙었던 더러운 귀신들이 크게 소리를 지르며 나가고 또 많은 중풍병자와 못 걷는 사람이 나으니 그 성에 큰 기쁨이 있더라’고 말합니다. 빌립의 사마리아 선교는 대단히 성공적이었습니다. 심지어 13절을 보면 ‘시몬도 믿고 세례를 받은 후에 전심으로 빌립을 따라다니며 그 나타나는 표적과 큰 능력을 보고 놀라니라’고 말합니다. 사마리아에서 마술사였던 ‘시몬’도 믿고 세례를 받은 것입니다.
여기까지만 보면 사마리아 전도를 성공적으로 진행한 이야기처럼 보입니다. 그런데 문제는 시몬의 믿음이 온전한 믿음이 아니었고, 세례도 온전한 세례가 아니었다는 사실입니다. 왜냐하면 18, 19절을 보면, ‘시몬이 사도들의 안수로 성령 받는 것을 보고 돈을 드려 이르되 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서’라고 말하고 있기 때문입니다. 이와같은 사건으로 인해 영어에서 성직 매매(simony)를 의미하는 단어가 ‘시몬’이라는 이름에서 유래했다고 전해지기도 합니다. 어쨌든 시몬의 믿음과 세례는 자신의 마술의 능력을 극대화 하기 위한 수단이었지 진실한 믿음, 진실한 세례가 아니었습니다. 그래서 20절을 보면 ‘네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다’라고 말하고 있습니다.
또한 16절을 보면 ‘아직 한 사람에게도 성령 내리신 일이 없고 오직 주 예수의 이름으로 세례만 받을 뿐이’라고 말합니다. 베드로와 요한은 시몬과 함께 사마리아 사람들도 하나님의 말씀을 받았다는 소식을 듣고 사마리아에 와서 직접 사람들을 만나보았습니다. 하지만 사마리아 사람들이 세례를 받은 것은 확실하지만 아직 성령이 내리지 않았다는 것을 알게 되었습니다. 그래서 두 사도가 안수하여 성령을 받게 했다는 것입니다.
그런데 왜 사마리아 사람들은 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받았음에도 불구하고 성령을 받지 못한 것일까요? 그 이유를 시몬의 세례를 통해 살펴 볼 필요가 있는데, 헬라어로 ‘세례’(βαπτιζω)는 물에 ‘잠그다’, 죽음의 강을 건넌다는 의미입니다. 예수님께서 요단강에서 세례를 받으신 것은 육신의 죽음을 미리 경험하신 것입니다. 하지만 그 후에 성령님께서 비둘기와 같은 형상으로 내려오셔서 예수님을 죽음과 사망의 권세를 이기고 부활과 승리의 길로 인도하셨습니다. 그리고 그 순간 하늘에서 음성이 들렸습니다. 이렇게 하늘이 열리고 성령이 강림하고 하늘로부터 소리가 나는 것은 모두 새로운 삶, 새로운 시작을 나타냅니다. 이것이 ‘세례’에 담겨진 의미입니다.
그런데 시몬의 세례를 어떤 모습이었을까요? 9절을 보면 시몬은 ‘자칭 큰 자’라고 말합니다. 만약 시몬이 참된 세례를 받았다면 ‘자칭 큰 자’에서 ‘겸손한 사람’으로 변화되었을 것입니다. 하지만 시몬은 자칭 큰 자에서 더 큰 자가 되려고 세례를 받았습니다. 그러니 그에게는 성령의 능력과 하나님의 음성이 들려질 수 없었던 것입니다. 또 13절을 보면 ‘그 나타나는 표적과 큰 능력’ 때문에 세례를 받았습니다. 그래서 ‘이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서’(19절)라고 말하였습니다. 시몬은 능력을 위해서 세례를 받으려고 했던 것입니다.
우리가 신앙 생활을 할 때 특히 이런 점을 조심해야 합니다. 신앙 생활은 하나님께 복종하고 하나님의 뜻을 따라 나의 삶을 변화시키는 것입니다. 하나님을 좌지우지하려고 하거나 성령님을 마음대로 조정하려는 것은 매우 위험한 모습입니다. 그래서 기도할 때도 ‘하나님 나에게 이런 능력을 주십시오’라는 기도보다 하나님의 뜻에 순종할 수 있게 해 달라는 기도를 드리는 것이 더 좋은 기도의 모본이라고 할 수 있습니다.
또 시몬의 세례는 하나님의 선물을 돈으로 사기 위한 세례였습니다. 한마디로 시몬은 물질을 신앙의 동기로 삼고 있었고, 물질만 있으면 무엇이든지 할 수 있다는 물질 만능주의자였습니다. 결국 베드로는 시몬을 향해 21절 ‘하나님 앞에서 마음이 바르지 못’하다고 말하고 시몬의 세례는 물질과 ‘함께 망하는’ 세례라고 말하고 있습니다.
오늘 말씀을 묵상하면서 우리의 세례와 믿음이 세속적인 욕망을 추구하기 위한 수단이 되지 않고 오히려 참된 겸손과 주님을 향한 복종의 삶이 되기를 소망합니다.
【함께 드리는 기도】
1. 신앙 생활을 통해 점점 겸손한 사람이 되게 하소서.
2. 세속적 욕망을 위해 신앙을 이용하는 사람이 되지 않게 하소서.
3. 말씀을 통해 날마다 참된 변화의 세례를 받게 하소서.
