사도행전 7:1~60, 스데반의 성전과 율법에 대한 설교
1 대제사장이 이르되 이것이 사실이냐 2 스데반이 이르되 여러분 부형들이여 들으소서 우리 조상 아브라함이 하란에 있기 전 메소보다미아에 있을 때에 영광의 하나님이 그에게 보여 3 이르시되 네 고향과 친척을 떠나 내가 네게 보일 땅으로 가라 하시니 4 아브라함이 갈대아 사람의 땅을 떠나 하란에 거하다가 그의 아버지가 죽으매 하나님이 그를 거기서 너희 지금 사는 이 땅으로 옮기셨느니라 5 그러나 여기서 발 붙일 만한 땅도 유업으로 주지 아니하시고 다만 이 땅을 아직 자식도 없는 그와 그의 후손에게 소유로 주신다고 약속하셨으며 6 하나님이 또 이같이 말씀하시되 그 후손이 다른 땅에서 나그네가 되리니 그 땅 사람들이 종으로 삼아 사백 년 동안을 괴롭게 하리라 하시고 7 또 이르시되 종 삼는 나라를 내가 심판하리니 그 후에 그들이 나와서 이 곳에서 나를 섬기리라 하시고 8 할례의 언약을 아브라함에게 주셨더니 그가 이삭을 낳아 여드레 만에 할례를 행하고 이삭이 야곱을, 야곱이 우리 열두 조상을 낳으니라 9 여러 조상이 요셉을 시기하여 애굽에 팔았더니 하나님이 그와 함께 계셔 10 그 모든 환난에서 건져내사 애굽 왕 바로 앞에서 은총과 지혜를 주시매 바로가 그를 애굽과 자기 온 집의 통치자로 세웠느니라 11 그 때에 애굽과 가나안 온 땅에 흉년이 들어 큰 환난이 있을새 우리 조상들이 양식이 없는지라 12 야곱이 애굽에 곡식 있다는 말을 듣고 먼저 우리 조상들을 보내고 13 또 재차 보내매 요셉이 자기 형제들에게 알려지게 되고 또 요셉의 친족이 바로에게 드러나게 되니라 14 요셉이 사람을 보내어 그의 아버지 야곱과 온 친족 일흔다섯 사람을 청하였더니 15 야곱이 애굽으로 내려가 자기와 우리 조상들이 거기서 죽고 16 세겜으로 옮겨져 아브라함이 세겜 하몰의 자손에게서 은으로 값 주고 산 무덤에 장사되니라 17 하나님이 아브라함에게 약속하신 때가 가까우매 이스라엘 백성이 애굽에서 번성하여 많아졌더니 18 요셉을 알지 못하는 새 임금이 애굽 왕위에 오르매 19 그가 우리 족속에게 교활한 방법을 써서 조상들을 괴롭게 하여 그 어린 아이들을 내버려 살지 못하게 하려 할새 20 그 때에 모세가 났는데 하나님 보시기에 아름다운지라 그의 아버지의 집에서 석 달 동안 길리더니 21 버려진 후에 바로의 딸이 그를 데려다가 자기 아들로 기르매 22 모세가 애굽 사람의 모든 지혜를 배워 그의 말과 하는 일들이 능하더라 23 나이가 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌볼 생각이 나더니 24 한 사람이 원통한 일 당함을 보고 보호하여 압제 받는 자를 위하여 원수를 갚아 애굽 사람을 쳐 죽이니라 25 그는 그의 형제들이 하나님께서 자기의 손을 통하여 구원해 주시는 것을 깨달으리라고 생각하였으나 그들이 깨닫지 못하였더라 26 이튿날 이스라엘 사람끼리 싸울 때에 모세가 와서 화해시키려 하여 이르되 너희는 형제인데 어찌 서로 해치느냐 하니 27 그 동무를 해치는 사람이 모세를 밀어뜨려 이르되 누가 너를 관리와 재판장으로 우리 위에 세웠느냐 28 네가 어제는 애굽 사람을 죽임과 같이 또 나를 죽이려느냐 하니 29 모세가 이 말 때문에 도주하여 미디안 땅에서 나그네 되어 거기서 아들 둘을 낳으니라 30 사십 년이 차매 천사가 시내 산 광야 가시나무 떨기 불꽃 가운데서 그에게 보이거늘 31 모세가 그 광경을 보고 놀랍게 여겨 알아보려고 가까이 가니 주의 소리가 있어 32 나는 네 조상의 하나님 즉 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이라 하신대 모세가 무서워 감히 바라보지 못하더라 33 주께서 이르시되 네 발의 신을 벗으라 네가 서 있는 곳은 거룩한 땅이니라 34 내 백성이 애굽에서 괴로움 받음을 내가 확실히 보고 그 탄식하는 소리를 듣고 그들을 구원하려고 내려왔노니 이제 내가 너를 애굽으로 보내리라 하시니라 35 그들의 말이 누가 너를 관리와 재판장으로 세웠느냐 하며 거절하던 그 모세를 하나님은 가시나무 떨기 가운데서 보이던 천사의 손으로 관리와 속량하는 자로서 보내셨으니 36 이 사람이 백성을 인도하여 나오게 하고 애굽과 홍해와 광야에서 사십 년간 기사와 표적을 행하였느니라 37 이스라엘 자손에 대하여 하나님이 너희 형제 가운데서 나와 같은 선지자를 세우리라 하던 자가 곧 이 모세라 38 시내 산에서 말하던 그 천사와 우리 조상들과 함께 광야 교회에 있었고 또 살아 있는 말씀을 받아 우리에게 주던 자가 이 사람이라 39 우리 조상들이 모세에게 복종하지 아니하고자 하여 거절하며 그 마음이 도리어 애굽으로 향하여 40 아론더러 이르되 우리를 인도할 신들을 우리를 위하여 만들라 애굽 땅에서 우리를 인도하던 이 모세는 어떻게 되었는지 알지 못하노라 하고 41 그 때에 그들이 송아지를 만들어 그 우상 앞에 제사하며 자기 손으로 만든 것을 기뻐하더니 42 하나님이 외면하사 그들을 그 하늘의 군대 섬기는 일에 버려 두셨으니 이는 선지자의 책에 기록된 바 이스라엘의 집이여 너희가 광야에서 사십 년간 희생과 제물을 내게 드린 일이 있었느냐 43 몰록의 장막과 신 레판의 별을 받들었음이여 이것은 너희가 절하고자 하여 만든 형상이로다 내가 너희를 바벨론 밖으로 옮기리라 함과 같으니라 44 광야에서 우리 조상들에게 증거의 장막이 있었으니 이것은 모세에게 말씀하신 이가 명하사 그가 본 그 양식대로 만들게 하신 것이라 45 우리 조상들이 그것을 받아 하나님이 그들 앞에서 쫓아내신 이방인의 땅을 점령할 때에 여호수아와 함께 가지고 들어가서 다윗 때까지 이르니라 46 다윗이 하나님 앞에서 은혜를 받아 야곱의 집을 위하여 하나님의 처소를 준비하게 하여 달라고 하더니 47 솔로몬이 그를 위하여 집을 지었느니라 48 그러나 지극히 높으신 이는 손으로 지은 곳에 계시지 아니하시나니 선지자가 말한 바 49 주께서 이르시되 하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발등상이니 너희가 나를 위하여 무슨 집을 짓겠으며 나의 안식할 처소가 어디냐 50 이 모든 것이 다 내 손으로 지은 것이 아니냐 함과 같으니라 51 목이 곧고 마음과 귀에 할례를 받지 못한 사람들아 너희도 너희 조상과 같이 항상 성령을 거스르는도다 52 너희 조상들이 선지자들 중의 누구를 박해하지 아니하였느냐 의인이 오시리라 예고한 자들을 그들이 죽였고 이제 너희는 그 의인을 잡아 준 자요 살인한 자가 되나니 53 너희는 천사가 전한 율법을 받고도 지키지 아니하였도다 하니라 54 그들이 이 말을 듣고 마음에 찔려 그를 향하여 이를 갈거늘 55 스데반이 성령 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 56 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한 대 57 그들이 큰 소리를 지르며 귀를 막고 일제히 그에게 달려들어 58 성 밖으로 내치고 돌로 칠새 증인들이 옷을 벗어 사울이라 하는 청년의 발 앞에 두니라 59 그들이 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 이르되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고 60 무릎을 꿇고 크게 불러 이르되 주여 이 죄를 그들에게 돌리지 마옵소서 이 말을 하고 자니라
【말씀 묵상을 돕는 글】
사도행전 7장에는 스데반의 설교가 나오는데, 6장에서 살펴본 것처럼 스데반의 죄목은 성전과 율법을 범하였다는 것이었습니다. 유대인들에게 성전과 율법보다 더 신성하고 귀중한 것은 없었습니다. 성전은 거룩한 곳 하나님이 임재하는 성소였고 율법은 거룩한 경전, 하나님의 말씀의 계시였기 때문입니다. 그래서 그중 하나라도 거슬리는 것은 하나님을 거스르는 것과 같은 신성모독의 죄를 범하는 것이었습니다.
하지만 우리가 알고 있는 것처럼 예수님은 성전을 무시하거나 율법을 부정하지 않았습니다. ‘이 성전을 헐고 손으로 짓지 아니한 다른 성전을 사흘에 지으리라’는 말씀은 성전 된 자기 육체를 가리켜서 말씀하신 것으로 유형의 성전을 대신할 영적 교회의 시대가 도래 할 것을 지칭하는 말씀이었습니다. 또한 율법에 대해서도 예수님은 율법을 완성하신다고 말씀하셨는데 이는 모세의 율법에 대한 바리새인들과 서기관들의 잘못된 해석에 반대한 것이지 율법 그 자체를 부정하는 것은 아니었습니다. 다시 말해서 예수님께서 가르치신 것은 성전과 율법을 새롭게 완성해야 한다는 것이었고 이와같은 예수님의 가르침을 스데반이 전하다가 지금 심문과 체포, 박해와 순교의 사건이 일어나게 된 것입니다.
스데반은 7장에서 성전과 율법에 대한 설교를 하면서 성전이 소중한 것은 성전이 지닌 건축학상의 장엄함이나 외형적인 특징 때문이 아니라 오직 하나님께서 거기서 그의 백성을 만나주시겠다는 약속 때문이라고 말합니다. 그런데 시간이 지나면서 사람들은 성전을 하나님의 보호에 대한 확실한 보장쯤으로 환원시켜 생각했고 스데반은 이에 대해 하나님의 임재가 어떤 특정한 장소에 제한되는 것이 아님을 이스라엘의 역사를 통해 설명하였습니다. 다시 말해서 아브라함이 메소보다미아에 있을 때에도 그에게 나타나셨고(2절), 요셉이 애굽에서 종노릇하고 있을 때에도 그와 함께 계셨고(9절), 미디안 광야에서 모세를 만나주셨고, 그 장소를 ‘거룩한 땅’으로(30, 33절) 만드셨듯이 “지극히 높으신 이는 손으로 지은 곳에 계시지 아니하”(48절)신다고 말하였습니다.
율법에 대한 변론도 마찬가지입니다. 스데반은 모세와 율법을 존중하고 있음을 명백하게 밝힙니다. 그러면서 하나님께서 모세를 인도하셨음에도 불구하고 모세를 해방자로 깨닫지 못하고(25절), 떠밀고(27절), 거부(35절)한 것은 누구였는지를 질문하였습니다. 이렇게 하나님이 세우신 모세를 거절한 사람은 다름 아닌 이스라엘 사람들이었습니다. 지금도 이스라엘 사람들은 하나님이 보내신 자를 배척하고 핍박하며 순종하지 않는다고 말합니다.
그래서 51~52절을 보면, “목이 곧고 마음과 귀에 할례를 받지 못한 사람들아 너희도 너희 조상과 같이 항상 성령을 거스르는도다 너희 조상들이 선지자들 중의 누구를 박해하지 아니하였느냐 의인이 오시리라 예고한 자들을 그들이 죽였고 이제 너희는 그 의인을 잡아 준 자요 살인한 자가 되나니”라고 말합니다. 다시 말해서 스데반은 이스라엘 사람들이 하나님께서 보내신 자에게 순종하지 않았고 결국 예수님을 죽임으로써 하나님의 뜻을 저버렸다고 말하는 것입니다. 스데반을 율법 파괴자로 고발하고 있지만 실제로는 그들이야말로 하나님이 보내신 자를 배척하고 율법을 어긴 자들이라는 것입니다.
이와같은 스데반의 강력한 설교를 듣고 공회 사람들은 스데반을 죽이려 했습니다. 그런데 이 순간 스데반은 ‘보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라’(56절)고 말합니다. 스데반은 사람들이 격분하여 그를 향해 규탄하고 이를 갈며(54절), 야수같이 으르렁거리는 상황 속에서도 성령이 충만하여 하나님의 영광의 환상을 보았습니다. 아마도 예수님께서 하나님 우편에 앉아 계시지 않고 서신 이유는 첫 번째 순교자를 환영하기 위해 주님께서 친히 영접하는 모습이라고 생각해 볼 수 있습니다.
어쨌든 이 순간에 스데반이 자신을 증오하며 돌을 든 사람들을 본 것이 아니라 하나님 우편에 서신 그리스도를 보았습니다. 스데반이 이 순간에 그리스도를 보았다는 사실이 매우 중요한데 사람들은 자기의 생각을 지배하는 어떤 대상을 닮게 마련이기 때문입니다. 심리학자들은 ‘적대자와 동일시 현상’을 어떤 사람에게 ‘저 놈은 죽일 놈이야’라면서 그 사람에 대한 증오와 미움을 품게 되면 어느새 그 사람을 닮게 되는 것이라고 말합니다. 시어머니에게 학대받던 며느리가 나중에 시어머니와 똑같이 행동하게 되는 것을 이렇게 설명할 수 있습니다.
그런데 스데반은 미움과 증오, 모략으로 가득찬 군중을 바라보지 않고, 오히려 예수님의 말씀, 예수님에 대한 생각을 하고 있었습니다. 그래서 스데반은 예수님을 닮은 기도를 드릴 수 있었습니다. 자기를 모략하고 시기하고 돌팔매질하는 사람들에게 미움과 분노를 할 수도 있었지만 스데반의 시선은 하늘을 향하고 있었고, 그의 귀는 주님의 음성을 듣고, 그의 얼굴은 거룩하신 주님을 바라보고 있었습니다. 그러자 주님께서 스데반을 핍박하는 원수들을 용납하고 용서할 수 있는 마음을 주셨던 것입니다.
【함께 드리는 기도】
1. 참된 성전을 회복하게 하소서.
2. 언제 어디서나 하나님의 영광과 그리스도 예수의 모습을 바라보는 사람이 되게 하소서.
