사도행전 3:11~26, 새롭게 되는 날
11 나은 사람이 베드로와 요한을 붙잡으니 모든 백성이 크게 놀라며 달려 나아가 솔로몬의 행각이라 불리우는 행각에 모이거늘 12 베드로가 이것을 보고 백성에게 말하되 이스라엘 사람들아 이 일을 왜 놀랍게 여기느냐 우리 개인의 권능과 경건으로 이 사람을 걷게 한 것처럼 왜 우리를 주목하느냐 13 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님 곧 우리 조상의 하나님이 그의 종 예수를 영화롭게 하셨느니라 너희가 그를 넘겨 주고 빌라도가 놓아 주기로 결의한 것을 너희가 그 앞에서 거부하였으니 14 너희가 거룩하고 의로운 이를 거부하고 도리어 살인한 사람을 놓아 주기를 구하여 15 생명의 주를 죽였도다 그러나 하나님이 죽은 자 가운데서 그를 살리셨으니 우리가 이 일에 증인이라 16 그 이름을 믿으므로 그 이름이 너희가 보고 아는 이 사람을 성하게 하였나니 예수로 말미암아 난 믿음이 너희 모든 사람 앞에서 이같이 완전히 낫게 하였느니라 17 형제들아 너희가 알지 못하여서 그리하였으며 너희 관리들도 그리한 줄 아노라 18 그러나 하나님이 모든 선지자의 입을 통하여 자기의 그리스도께서 고난 받으실 일을 미리 알게 하신 것을 이와 같이 이루셨느니라 19 그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이같이 하면 새롭게 되는 날이 주 앞으로부터 이를 것이요 20 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니 21 하나님이 영원 전부터 거룩한 선지자들의 입을 통하여 말씀하신 바 만물을 회복하실 때까지는 하늘이 마땅히 그를 받아 두리라 22 모세가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 나 같은 선지자 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그의 모든 말을 들을 것이라 23 누구든지 그 선지자의 말을 듣지 아니하는 자는 백성 중에서 멸망 받으리라 하였고 24 또한 사무엘 때부터 이어 말한 모든 선지자도 이 때를 가리켜 말하였느니라 25 너희는 선지자들의 자손이요 또 하나님이 너희 조상과 더불어 세우신 언약의 자손이라 아브라함에게 이르시기를 땅 위의 모든 족속이 너의 씨로 말미암아 복을 받으리라 하셨으니 26 하나님이 그 종을 세워 복 주시려고 너희에게 먼저 보내사 너희로 하여금 돌이켜 각각 그 악함을 버리게 하셨느니라
【말씀 묵상을 돕는 글】
사도행전 3장 11절부터 베드로의 설교가 시작됩니다. 바로 앞에서 베드로와 요한은 성전 미문에 있던 거지 앉은뱅이를 일으켰는데 그 사건이 일어나자 사람들은 베드로와 요한 주위에 몰려 들었습니다. 그래서 “나은 사람이 베드로와 요한을 붙잡으니 모든 백성이 크게 놀라며 달려 나아가 솔로몬의 행각이라 불리우는 행각에 모이”(11절)게 되었습니다. 그런데 베드로는 자기를 신기한 눈으로 쳐다보는 사람들에게 도리어 “이스라엘 사람들아 이 일을 왜 놀랍게 여기느냐 우리 개인의 권능과 경건으로 이 사람을 걷게 한 것처럼 왜 우리를 주목하느냐”(12절)라고 말하였습니다.
이미 베드로와 사도들은 성령 강림 사건과 함께 방언의 사건이 일어나자 깜짝 놀라는 사람들에게 예수 그리스도의 복음을 전한 바 있습니다.(행 2:1~41) 이번에도 베드로는 조금 전에 일어난 기적으로 인해 자기를 쳐다보고 있는 사람들을 향해 복음을 전하였습니다. 복음보다는 자신의 힘과 능력을 드러내려는 불순한 사람들과는 달리 베드로는 복음을 전하기 위해 최선을 다했는데, 왜냐하면 베드로에게 가장 중요한 것은 기적이나 능력이 아니라 복음을 전하는 것이었기 때문이었습니다. 그래서 기적과 능력조차도 복음을 드러내기 위한 보조적 방편으로 사용하려고 했던 것입니다.
그래서 베드로는 먼저 자신의 능력이나 경건으로 그 사람을 걷게 한 것이 아니라 예수님의 이름으로 그 사람을 걷게 하였다는 사실을 분명히 밝혔습니다. 솔직히 이런 상황에서 굳이 자신의 능력이 아니라고 말하기보다는 모른 척하고 있어도 상관이 없었겠지만 베드로는 굳이 이 사실을 밝혔습니다. 왜냐하면 하나님께 드려야 할 영광을 자기가 가로채고 싶은 유혹에 빠질 수 있었기 때문이었습니다. 사실 이것이 성령의 능력을 받아 역사하는 하나님의 종들이 갖추어야 할 기본적인 자세입니다.
성령의 능력으로 위대한 일을 하는 것은 인간의 능력, 인간의 경건에서 나오는 신비한 힘이 아니라 오직 하나님의 은혜로 인한 역사이기 때문입니다. 하나님의 은혜이기 때문에 그것을 믿음의 역사라고 하는 것입니다. 그래서 베드로는 ‘그 이름을 믿으므로 그 이름이 너희가 보고 아는 이 사람을 성하게 하였나니 예수로 말미암아 난 믿음이 너희 모든 사람 앞에서 이같이 완전히 낫게 하였느니라’(16절)고 말하였습니다. 치유의 기적이 어떻게 해서 일어나게 된 것인지를 분명히 밝히고 있는 것입니다.
또한 베드로는 “너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이같이 하면 새롭게 되는 날이 주 앞으로부터 이를 것이”(19절)라고 말합니다. 거지 앉은뱅이에게 일어난 치유와 회복의 기적이 다른 사람들에게도 동일하게 일어날 수 있는데, 그 방법은 오직 ‘회개하고 돌이켜서 죄 없이 함을 받는 길’입니다.
여기서 ‘회개’(μετανοέω)는 ‘생각을 바꾸다’의 뜻입니다. 또 ‘회개하다’에 해당하는 히브리어 ‘שׁוּב’는 ‘돌아서다’의 뜻입니다. 하나님을 등진 인간이 다시 하나님께로 돌아서는 방향 전환을 의미합니다. 거지 앉은뱅이 뿐만 아니라 베드로의 설교를 듣는 사람들도 회개하고 돌이키면 “새롭게 되는 날” 즉 하나님의 은혜와 구원을 받게 된다고 설교한 것입니다.
그런데 베드로의 설교를 듣고 있던 사람들은 어떤 사람들이었습니까? 14, 15절을 보면 “너희가 거룩하고 의로운 이를 거부하고 도리어 살인한 사람을 놓아 주기를 구하여 생명의 주를 죽였도다 그러나 하나님이 죽은 자 가운데서 그를 살리셨으니 우리가 이 일에 증인이라”고 말합니다. 이들 유대인들은 예수님을 거부하고 십자가에서 죽게 하였던 장본인들이었습니다. 하지만 그와같은 죄를 저지른 사람이라도 하나님께서는 회개하고 돌이키는 사람에게 은혜와 자비를 베푸신다고 선포하였습니다.
이렇게 베드로는 거지 앉은뱅이를 일으킨 기적의 사건을 통해 사람들에게 ‘회개와 구원’에 대한 설교를 하였고, 특히 이스라엘 사람들이 죽인 예수님께서 메시야임을 분명히 알려줌으로써 그들이 잘못을 깨닫고 다시 돌아올 수 있도록 용기를 북돋워 주었습니다.
【함께 드리는 기도】
1. 우리의 권능과 경건을 자랑하기 보다는 하나님의 능력을 찬양하는 사람이 되게 하소서.
2. 죄와 잘못을 회개하고 돌이키는 사람이 되게 하소서.
3. 회개하고 변화되어 구원과 은총의 새로운 삶을 살아가게 하소서.
