사도행전 1:12~26, 오로지 기도에 힘쓰더라
12 제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아오니 이 산은 예루살렘에서 가까워 안식일에 가기 알맞은 길이라 13 들어가 그들이 유하는 다락방으로 올라가니 베드로, 요한, 야고보, 안드레와 빌립, 도마와 바돌로매, 마태와 및 알패오의 아들 야고보, 셀롯인 시몬, 야고보의 아들 유다가 다 거기 있어 14 여자들과 예수의 어머니 마리아와 예수의 아우들과 더불어 마음을 같이하여 오로지 기도에 힘쓰더라 15 모인 무리의 수가 약 백이십 명이나 되더라 그 때에 베드로가 그 형제들 가운데 일어서서 이르되 16 형제들아 성령이 다윗의 입을 통하여 예수 잡는 자들의 길잡이가 된 유다를 가리켜 미리 말씀하신 성경이 응하였으니 마땅하도다 17 이 사람은 본래 우리 수 가운데 참여하여 이 직무의 한 부분을 맡았던 자라 18 (이 사람이 불의의 삯으로 밭을 사고 후에 몸이 곤두박질하여 배가 터져 창자가 다 흘러 나온지라 19 이 일이 예루살렘에 사는 모든 사람에게 알리어져 그들의 말로는 그 밭을 아겔다마라 하니 이는 피밭이라는 뜻이라) 20 시편에 기록하였으되 그의 거처를 황폐하게 하시며 거기 거하는 자가 없게 하소서 하였고 또 일렀으되 그의 직분을 타인이 취하게 하소서 하였도다 21 이러하므로 요한의 세례로부터 우리 가운데서 올려져 가신 날까지 주 예수께서 우리 가운데 출입하실 때에 22 항상 우리와 함께 다니던 사람 중에 하나를 세워 우리와 더불어 예수께서 부활하심을 증언할 사람이 되게 하여야 하리라 하거늘 23 그들이 두 사람을 내세우니 하나는 바사바라고도 하고 별명은 유스도라고 하는 요셉이요 하나는 맛디아라 24 그들이 기도하여 이르되 뭇 사람의 마음을 아시는 주여 이 두 사람 중에 누가 주님께 택하신 바 되어 25 봉사와 및 사도의 직무를 대신할 자인지를 보이시옵소서 유다는 이 직무를 버리고 제 곳으로 갔나이다 하고 26 제비 뽑아 맛디아를 얻으니 그가 열한 사도의 수에 들어가니라
【말씀 묵상을 돕는 글】
본문에는 가룟 유다의 죽음과 그가 죽은 후에 제비를 뽑아 맛디아를 사도의 수에 넣게 되는 이야기가 나옵니다. 먼저 12절을 보면 “제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아오니 이 산은 예루살렘에서 가까워 안식일에 가기 알맞은 길이라”고 말합니다. 예수님께서 승천하신 후에 제자들은 예루살렘으로 돌아왔습니다. 그런데 제자들은 대부분 ‘갈릴리 사람들’(11절)이었습니다. 그런데 갈릴리 출신의 제자들이 예루살렘에 머물러 있는 것은 당시 상황에서 매우 위험한 일이었습니다. 왜냐하면 스승의 처형으로 제자들은 심리적으로 극도로 위축되었고 실제로 도처에 밀고자가 있을지도 모르기 때문입니다. 하지만 이들은 ‘예루살렘에 머물면서 성령을 기다리라’는 예수님의 말씀에 순종하여 다시 예루살렘으로 돌아왔습니다. 자신들의 판단과 생각보다 예수님의 명령에 순종하는 것이 더 중요하다고 생각했기 때문입니다. 이렇게 제자들은 자신들이 처한 상황에도 불구하고 믿음의 터전을 떠나지 않고 약속과 명령을 끝까지 순종하였습니다.
또한 제자들이 예루살렘에 머물고 있는 동안에 어떤 일을 하였을까요? 이들은 가장 먼저 성령을 받기 위해 열심히 기도하였는데, 14절을 보면 “여자들과 예수의 어머니 마리아와 예수의 아우들과 더불어 마음을 같이하여 오로지 기도에 힘쓰더라”고 말합니다. 여기서 ‘마음을 같이하다’는 말은 ‘만장일치로’, ‘하나가 되어’(together, unanimously)라는 뜻입니다. 그리고 ‘전혀’는 “고집하다, 집착하다, 몰두하다, 계속하다, 변함없이 상냥하다, 끊임없이 돌보다, 한 장소에서 내내 계속하다, 희미해지지 않고 계속하다, 용기를 보여주다, 변함없이 준비하다, 계속해서 기다리다”는 뜻입니다. 제자들은 성령을 받기 위해 한마음 한뜻이 되어 지속적으로 기도에 집중하면서 기다리고 있었던 것입니다.
또한 본문에는 가룟 유다의 죽음에 대해 말하고 있는데, 사실 마태복음과 사도행전에 나오는 표현을 보면 조금씩 다르게 기록되어 있습니다. 예를 들어 마태복음에는 예수님께서 유대 최고회의에서 유죄 판결을 받자 유다가 뉘우치고 은전 서른 냥을 재판장들에게 돌려주고 스스로 목을 매달아 자살한 것으로 기록되어 있습니다. 그리고 유다가 그렇게 되자 재판장들은 그 은전 서른 냥으로 옹기장이의 밭을 사서 나그네 묘지를 삼았는데 사람들이 그곳을 ‘피의 밭’, 예수님의 피 값으로 산 밭이라고 불렀다고 말합니다.
하지만 사도행전에는 유다가 예수님을 배반하고 받은 돈으로 토지(18절) 샀고 그 토지를 둘러보러 나갔다가 앞으로 거꾸러져서 배가 터지고 그 내장이 온통 쏟아져 죽었다고 말합니다. 그래서 ‘피의 토지’, 유다가 피를 쏟은 토지가 되었다고 말하고 있습니다. 어찌 되었든 사도행전에서 가룟 유다의 죽음을 기록한 이유는 가룟 유다의 죽음의 과정을 설명하려는 것이라기 보다는 가룟 유다가 죽은 후에 제자들이 무엇을 어떻게 했는지를 설명하기 위해서입니다.
먼저 제자들이 가장 먼저 했던 일은 앞에서 언급한 것처럼 기도하는 것이었습니다. 그런데 이들은 “약 백 이십 명”(15절)이었는데, 여기서 굳이 숫자를 언급하는 이유는 유대인들의 조직법에 의하면 합법적인 의결은 최소 120명 이상이 있어야 가능하기 때문입니다. 그래서 맛디아의 선출이 합법적이라는 것을 입증하기 위해 120명이 넘는 충분한 인원이 있었다고 말하는 것입니다.
이렇게 제자들은 가룟 유다의 배신과 죽음으로 인해 결원이 된 사도의 직분을 보충하려고 했는데, 어떤 학자들은 베드로가 앞장서서 사도를 뽑은 것이 성급한 일이라고 말하기도 합니다. 하지만 본문에는 그런 언급이 전혀 나오지 않습니다. 오히려 맛디아를 뽑은 것은 제자들이 최선을 다해 주님을 일을 하기 위해 필요한 준비가 사람을 세우고 교회의 조직을 정비하는 것이라고 판단했기 때문에 그와같은 준비를 한 것이라고 할 수 있습니다.
또한 제자를 뽑기 위해 기준을 정하였는데, 22절을 보면 “항상 우리와 함께 다니던 사람 중에 하나를 세워 우리와 더불어 예수께서 부활하심을 증언할 사람이 되게 하여야 하리라”고 말합니다. 교회의 지도자가 될 수 있는 사람은 무엇보다도 예수님과 함께 동행했을 뿐만 아니라 예수님의 부활을 증언할 수 있는 믿음이 있어야 한다는 것입니다.
이와같은 과정을 거쳐서 결국 “두 사람”(23절)을 천거하고 최종적으로 “제비 뽑아”(26절) 맛디아를 사도에 포함하기로 결정하였습니다. 이와같은 과정을 통해 사람들의 추천과 하나님의 선택을 모두 반영하려고 했는데, 다시 말해서 교회의 지도자는 하나님의 선택을 받아야 하지만 또한 사람들에게도 인정받는 사람이 되어야 한다는 것입니다.
【함께 드리는 기도】
1. 감정과 기분보다는 주님의 말씀을 순종할 수 있는 믿음을 주소서.
2. 함께 기도하며 성령님을 기다리는 성도가 되게 하소서.
3. 주님과 함께 동행하며 부활을 증언하는 제자의 삶을 살게 하소서.
